«Η ένωση παιδιών προσφύγων της Μακεδονίας του Αιγαίου» χαιρετίζει το ψήφισμα του Συμβουλίου της Ευρώπης, για τη στήριξη και ενθάρρυνση των μακρόχρονων δραστηριοτήτων της, για κατάργηση των διακρίσεων από τις ελληνικές αρχές, των ατόμων σλαβικής καταγωγής, που προέρχονται από την Ελλάδα, γράφει δημοσίευμα της σκοπιανής εφημερίδας 'Ντνέβνικ'.Το «Μη δεσμευτικό ψήφισμα», σημειώνεται στο κείμενο, εγκρίθηκε από τη Μόνιμη Επιτροπή του Συμβουλίου της Ευρώπης και αποτελεί άλλο ένα επιχείρημα για την κατάσταση των «Μακεδόνων» στην Ελλάδα.
Με το ονομαζόμενο αυτό ψήφισμα επιδιώκεται από τους σκοπιανούς να αναγνωριστεί ως γλώσσα μειονότητας η ‘μακεδονική’, να επιστραφούν περιουσίες σε απόγονους των προσφύγων και να επιτρέψουν τη δημιουργία στην Ελλάδα ‘μακεδονικών οργανώσεων’.Οι Έλληνες ευρωβουλευτές, επισημαίνει το ‘Ντνέβνικ’ αρνήθηκαν την ύπαρξη ‘μακεδονικής μειονότητας’ και ισχυρίστηκαν πως δεν υπάρχει μακεδονική γλώσσα και αυτή που ομιλείτε στα Σκόπια είναι σλαβική γλώσσα, συγγενική της βουλγαρικής.
«Από τις 15 τροπολογίες που υποβλήθηκαν από τους Έλληνες», σημειώνει χαρακτηριστικά το δημοσίευμα, «καμία δεν έγινε αποδεκτή, καθώς προσπάθησαν να αποποιηθούν τις ευθύνες τους.»Σύμφωνα με προηγούμενες διαδικασίες είναι σχεδόν βέβαιο πως η Ελλάδα δεν θα εφαρμόσει τις συστάσεις που έχουν γίνει ,αλλά αυτές, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως επιχειρήματα σε ανάλογες συζητήσεις».Σύμφωνα με τον σκοπιανό καθηγητή Λιούμπομιρ Φρσκόσκι, «είναι μια θετική εξέλιξη υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και υπέρ της ομάδας αυτής. Είναι αλήθεια, όμως, πως η απόφαση δεν είναι δεσμευτική αλλά μπορεί, όμως, να χρησιμοποιηθεί σε άλλα όργανα του Συμβουλίου της Ευρώπης κατά τη λήψη αποφάσεων υπέρ της χώρας μας». Επιπρόσθετα, ο σκοπιανός καθηγητής, θα τονίσει πως η εξέλιξη αυτή θα βοηθήσει στο πεδίο της μάχης, ιδιαίτερα στην κατοχύρωση του επιθέτου «μακεδονικός», για ένα κλίμα πίεσης προς την Ελλάδα.Ο εκπρόσωπος της σκοπιανής αντιπροσωπείας στο Συμβούλιο της Ευρώπης ανέφερε ότι το ψήφισμα ή απόφαση, τέλος πάντων, της μόνιμης επιτροπής, σύμφωνα με τη διαδικασία θα πρέπει να πάει προς το Υπουργικό Συμβούλιο, όπου σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των σκοπιανών, δεν θα γίνει αποδεκτό.
Σημειώνεται πως συντάκτης του υπομνήματος αυτού είναι ο Μπόρις Τσιλέβιτς, ευρωβουλευτής από τη Λετονία, τονίζεται πως το κείμενο απηχεί απόψεις που έχουν πνεύμα αλληλοϋποστήριξης των σλαβικών λαών στο ευρωκοινοβούλιο.
Πηγή : http://echedoros-a.blogspot.com/
Τρίτη 16 Μαρτίου 2010
Το Κυπριακό στην ατζέντα Γκόρντον Μπράουν - Ταγίπ Ερντογάν
Ο κ. Μπαγίς συνοδεύει τον Τούρκο Πρωθυπουργό, ο οποίος φθάνει στο Λονδίνο το απόγευμα της Δευτέρας και θα συναντήσει τον κ. Μπράουν την επομένη στις 3.30μμ (5.30 ώρα Κύπρου) στην έδρα της πρωθυπουργίας.
Άλλα κύρια θέματα κατά τη συνάντηση, που αναμένεται να διαρκέσει 45 λεπτά μέχρι μια ώρα, θα είναι η ενταξιακή πορεία της Τουρκίας και οι διμερείς σχέσεις. Η συνάντηση του κ. Μπαγίς με τον Βρετανό Υφυπουργό Εξωτερικών θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη το πρωί.
Σ’ αυτή του την επίσκεψη ο κ. Ερντογάν ηγείται μεγάλης αντιπροσωπείας του τουρκικού Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου που αριθμεί 140 επιχειρηματίες με επικεφαλής τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης, αρμόδιο για θέματα εξωτερικού εμπορίου, Zafer Caglayan. Η αντιπροσωπεία θα συμμετάσχει σε συνδιάσκεψη που διοργανώνεται από το Τουρκο-βρετανικό Εμποροβιομηχανικό Επιμελητήριο την Τρίτη.
Πηγή : http://www.kathimerini.com.cy/
Τουρκία - Ο υπ. Δικαιοσύνης της Τουρκίας, Σ. Εργκίν, για τη Σχολή της Χάλκης
«Ελπίζω να μην υπάρξει προσφυγή, να μην υπάρξει κατάσταση, που θα οδηγήσει στην προσφυγή», είπε ο υπουργός Δικαιοσύνης της Τουρκίας, Σαντουλάχ Εργκίν, απαντώντας σε ερώτηση σχετικά με το ενδεχόμενο προσφυγής στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής στη Χάλκη.
Μιλώντας το περασμένο Σάββατο σε ξένους ανταποκριτές στην Κωνσταντινούπολη, ο Σ. Εργκίν δέχθηκε ερωτήσεις και για τη Σχολή. Δήλωσε πως «πρόκειται για ζήτημα, που μπορεί να λυθεί με νομοθετική αλλαγή». Ερωτηθείς για το πότε μπορεί να ολοκληρωθεί η διαδικασία, ώστε να λειτουργήσει η Σχολή, απάντησε πως «εξαρτάται από την απόδοσή του υπουργείου. Δεν μπορώ εγώ να δώσω χρόνο, επειδή είναι άλλο υπουργείο. Το υπουργείο Παιδείας καταβάλλει προσπάθειες για να λύσει το πρόβλημα».
Σημειώνεται ότι ο Τούρκος υπουργός, στη συνάντησή του με τους ξένους ανταποκριτές, αναφέρθηκε και στις δικαστικές μεταρρυθμίσεις, που σχεδιάζει η τουρκική κυβέρνηση, ειδικότερα ως προς τη δομή του Ανώτατου Συμβουλίου Δικαστών και Εισαγγελέων, παραπέμποντας μάλιστα στην «Επιτροπή Βενετίας». Η συγκεκριμένη Επιτροπή, που είναι γνωμοδοτικό όργανο του Συμβουλίου της Ευρώπης, προχθές είχε υιοθετήσει «γνώμη» με την οποία προειδοποιούσε την Τουρκία πως συνιστούν παραβίαση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, το γεγονός ότι παραμένει κλειστή η Θεολογική Σχολή, η άρνηση της Τουρκίας να αναγνωρίσει νομικό καθεστώς στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και η παρεμπόδιση του Πατριαρχείου να χρησιμοποιεί τον τίτλο «Οικουμενικό».
Πηγή : http://www.ana-mpa.gr/
Μιλώντας το περασμένο Σάββατο σε ξένους ανταποκριτές στην Κωνσταντινούπολη, ο Σ. Εργκίν δέχθηκε ερωτήσεις και για τη Σχολή. Δήλωσε πως «πρόκειται για ζήτημα, που μπορεί να λυθεί με νομοθετική αλλαγή». Ερωτηθείς για το πότε μπορεί να ολοκληρωθεί η διαδικασία, ώστε να λειτουργήσει η Σχολή, απάντησε πως «εξαρτάται από την απόδοσή του υπουργείου. Δεν μπορώ εγώ να δώσω χρόνο, επειδή είναι άλλο υπουργείο. Το υπουργείο Παιδείας καταβάλλει προσπάθειες για να λύσει το πρόβλημα».
Σημειώνεται ότι ο Τούρκος υπουργός, στη συνάντησή του με τους ξένους ανταποκριτές, αναφέρθηκε και στις δικαστικές μεταρρυθμίσεις, που σχεδιάζει η τουρκική κυβέρνηση, ειδικότερα ως προς τη δομή του Ανώτατου Συμβουλίου Δικαστών και Εισαγγελέων, παραπέμποντας μάλιστα στην «Επιτροπή Βενετίας». Η συγκεκριμένη Επιτροπή, που είναι γνωμοδοτικό όργανο του Συμβουλίου της Ευρώπης, προχθές είχε υιοθετήσει «γνώμη» με την οποία προειδοποιούσε την Τουρκία πως συνιστούν παραβίαση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, το γεγονός ότι παραμένει κλειστή η Θεολογική Σχολή, η άρνηση της Τουρκίας να αναγνωρίσει νομικό καθεστώς στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και η παρεμπόδιση του Πατριαρχείου να χρησιμοποιεί τον τίτλο «Οικουμενικό».
Πηγή : http://www.ana-mpa.gr/
Δευτέρα 15 Μαρτίου 2010
Τέσσερις παραβιάσεις του ΕΕΧ σήμερα
Δύο σχηματισμοί τουρκικών αεροσκαφών αποτελούμενοι από 16 συνολικά αεροσκάφη προχώρησαν σε 2 παραβάσεις των κανόνων του FIR Αθηνών και 4 παραβιάσεις του Εθνικού Εναέριου Χώρου (ΕΕΧ). Από τα 16 αεροσκάφη τα 8 ήταν οπλισμένα.
Η δραστηριότητα εκδηλώθηκε σε βόρειο και νότιο Αιγαίο. Ακολουθήθηκε, βάση των ισχυουσών εντολών η τακτική της διακριτικής αναγνώρισης των τουρκικών μαχητικών από τα ελληνικά μαχητικά.
Πηγή : http://www.defencenet.gr/
Η δραστηριότητα εκδηλώθηκε σε βόρειο και νότιο Αιγαίο. Ακολουθήθηκε, βάση των ισχυουσών εντολών η τακτική της διακριτικής αναγνώρισης των τουρκικών μαχητικών από τα ελληνικά μαχητικά.
Πηγή : http://www.defencenet.gr/
Μελβούρνη: Σκοπιανοί κατά Αυστραλού πρωθυπουργού για ‘αντιμακεδονισμό’
Στη ελληνική γιορτή των «Δημητρίων» ο προσκεκλημένος πρωθυπουργός της Νότιας Αυστραλίας Michael Rudd, πήρε το λόγο και επεσήμανε για άλλη μια φορά τις θέσεις του, σχετικά με τους μετανάστες σλαβικής καταγωγής, που αυτοχαρακτηρίζονται ως ‘Μακεδόνες’
Δήλωσε συγκεκριμένα για τις προθέσεις του να επισημαίνει, όταν βρίσκεται σε τέτοιες εκδηλώσεις, την ιστορική αλήθεια:
Μου λέει ο κόσμος πολλές φορές: είναι τόσο σημαντικό να το λέω αυτό κάθε φορά;
Ναι, απαντώ, διότι υπάρχει μια πραγματικότητα.
Ένας λαός επιχειρεί να κλέψει την ιστορία και τον πολιτισμό του ελληνικού λαού. Και αυτό το ζήτημα είναι πολύ σημαντικό».
Οι σκοπιανοί της Αυστραλίας τον κατηγορήσανε για ‘αντι-μακεδονισμό’ και ζητήσανε εξηγήσεις από τον πρωθυπουργό, αλλά αυτός τους αγνόησε.
Κατέφυγαν, τότε, στην Αυστραλιανή Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η οποία, προχθές ανακοίνωσε ότι θα εξετάσει τις καταγγελίες τους.
Το ζήτημα έγινε πρώτο θέμα στον σκοπιανό Τύπο σήμερα.
Πηγή : http://echedoros-a.blogspot.com/
Δήλωσε συγκεκριμένα για τις προθέσεις του να επισημαίνει, όταν βρίσκεται σε τέτοιες εκδηλώσεις, την ιστορική αλήθεια:
Μου λέει ο κόσμος πολλές φορές: είναι τόσο σημαντικό να το λέω αυτό κάθε φορά;
Ναι, απαντώ, διότι υπάρχει μια πραγματικότητα.
Ένας λαός επιχειρεί να κλέψει την ιστορία και τον πολιτισμό του ελληνικού λαού. Και αυτό το ζήτημα είναι πολύ σημαντικό».
Οι σκοπιανοί της Αυστραλίας τον κατηγορήσανε για ‘αντι-μακεδονισμό’ και ζητήσανε εξηγήσεις από τον πρωθυπουργό, αλλά αυτός τους αγνόησε.
Κατέφυγαν, τότε, στην Αυστραλιανή Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η οποία, προχθές ανακοίνωσε ότι θα εξετάσει τις καταγγελίες τους.
Το ζήτημα έγινε πρώτο θέμα στον σκοπιανό Τύπο σήμερα.
Πηγή : http://echedoros-a.blogspot.com/
Τουρκική κορβέτα πάλι στο Σούνιο! - "Επίδειξη σημαίας" και όχι αβλαβής διέλευση
Νότια της Σκύρου στα διεθνή χωρικά ύδατα κινείται πλέον η τουρκική κορβέτα, παρακολουθούμενη από σκάφη του Πολεμικού Ναυτικού. Είχε προηγηθεί πέρασμά της από το στενό του Καφηρέα μετά από πορεία στα δυτικά παράλια της Αττικής. (Ανανέωση 13:40) Από τον δίαυλο Σουνίου-Κέας, εντός των ελληνικών χωρικών περνάει αυτή την στιγμή η τουρκική κορβέτα σε μία κλασική επιχείρηση προβολής ισχύος ή "επίδειξη σημαίας", όπως λέγεται στη ναυτική ορολογία.
Είναι η πέμπτη φορά από το καλοκαίρι μέχρι σήμερα που γίνεται αυτή η κίνηση από σκάφη του τουρκικού στόλου. Είναι η δεύτερη φορά που το συγκεκριμένο σκάφος στην πορεία του που ξεκίνησε χθες το απόγευμα, περνάει μέσα από τα ελληνικά χωρικά ύδατα. Η πρώτη ήταν χθες το απόγευμα μεταξύ Τύλου-Σύμης. Το τουρκικό σκάφος παρακολουθείται στενά από την πυραυλάκατο Ρ67 ΡΟΥΣΣΕΝ.
Πηγή : http://www.defencenet.gr/
Είναι η πέμπτη φορά από το καλοκαίρι μέχρι σήμερα που γίνεται αυτή η κίνηση από σκάφη του τουρκικού στόλου. Είναι η δεύτερη φορά που το συγκεκριμένο σκάφος στην πορεία του που ξεκίνησε χθες το απόγευμα, περνάει μέσα από τα ελληνικά χωρικά ύδατα. Η πρώτη ήταν χθες το απόγευμα μεταξύ Τύλου-Σύμης. Το τουρκικό σκάφος παρακολουθείται στενά από την πυραυλάκατο Ρ67 ΡΟΥΣΣΕΝ.
Πηγή : http://www.defencenet.gr/
«Οι Έλληνες δικαιούνται να είναι υπερήφανοι» (Δήλωση υπουργού της 21/2/10)
Του πολίτη Παναγιώτη Παπαγαρυφάλλου
Α΄Αντιπροέδρου της Επιτροπής Ενημερώσεως για τα Εθνικά Θέματα
Προφανώς ο λαϊκιστής υπουργός θα εννοεί ότι οι Έλληνες πρέπει να αισθάνονται υπερήφανοι για τις πράξεις των πολιτικάντηδων, οι οποίοι για τρεις δεκαετίες λεηλατούν, εκμαυλίζουν και ανασκολοπίζουν κάθε αξία, κάθε ηθική αρχή και κάθε υψηλό και ωραίο που είχε ο «κυρίαρχος» λαός, με τελική κατάληξη να τον εκποιήσουν στις ξένες αγορές.
Αυτό πια κι αν δεν είναι το βαθύτερο νόημα του πασοκικού σοσιαλισμού, του οποίου ο νυν αρχηγός αναρωτάται, ως παρθένα του Αρσακείου, πού πήγαν τα λεφτά. Δύο δεκαετίες υπουργός, δεν είδε, δεν άκουσε, δεν διάβασε τίποτα! Θα νόμιζε κάποιος ότι παριστάνει το ούφο. Είναι προφανέστατο ότι οι λαϊκιστές – όλα ετούτα τα χρόνια – ακολουθούν την πεπατημένη πολλών Αθηναίων δημαγωγών-πολιτικών, οι οποίοι για να δικαιολογούν τις κακόμορφες και πρόστυχες πράξεις τους άλλαξαν ακόμη και τη σημασία των λέξεων όπως το γεγονός αυτό μας το παραδίδει ο Θουκυδίδης γράφοντας: «Και την ειωθυίαν αξίωσιν των ονομάτων εις τα έργα αντήλλαξαν τη δικαιώσει» (Για το «ταλέντο» αυτό των λαϊκιστών βλ. το έργο μου: «Ο Λαϊκισμός στην Ελλάδα», εκδ. «Ergo», Αθήνα, 2002). Για να δούμε όμως τι λέει το Ελληνικό λεξικό, για την περηφάνια: υψηλοφροσύνη, αξιοπρέπεια, ακαταδεξιά, έπαρση, υπεραψία και περήφανος = ο αξιοπρεπής, ο υψηλόφρων, ο καυχώμενος για κάτι για να προσθέσω και «τα περήφανα γηρατειά», τα οποία όχι μόνο ξυλοκοπήθηκαν στο πρωθυπουργικό μέγαρο αλλά που τώρα τα περιμένουν μαύρες μέρες.
Ερωτάται: Τι σχέση έχουν αυτά τόσο από άποψη εννοιολογική όσο και από άποψη γεγονότων και πρακτικής – με την πρόστυχη περηφάνεια την οποία μας προτείνει ο κ. καθηγητής – υπουργός.
Προσωπικά, νομίζω, ότι την απευθύνει σε πολιτικούς Αυστραλοπιθήκους, όπως θεωρεί τους ψηφοφόρους του. Είναι ζήτημα δικό τους, αν αισθάνονται έτσι! Προσωπικά, όταν ακούω και διαβάζω το τι λένε οι ξένοι για τους συνέλληνες αισθάνομαι οργή και ντροπή για λογαριασμό των πολιτικών μας, οι οποίοι συμπεριφέρονται ως πολιτικοί ελέφαντες, αφού υπέστησαν βαθύτατο ηθικό μιθριδατισμό.
Αλλού αυτοκτονούν για πιο ασήμαντα ηθικά παραπτώματα και για πιο πολύ ασήμαντες αρπαχτές. Εδώ δοξάζονται, ξαναψηφίζονται και χειροκροτούνται από τις αγελαίες μάζες που βιώνουν το ίδιο φαινόμενο του μιθριδατισμού. Έλεγε ο φιλόσοφος Συκουτρής (1901-1937): «Πουθενά δεν φαίνεται περισσότερον η υπερηφάνεια του ηρωικού ανθρώπου, παρά εις τον τρόπον που διεξάγει τους λεγόμενους αγώνας ιδεών... Ο υπερήφανος σπαταλά τον εαυτόν του. Η ευτυχία του είναι να δαπανά, ακριβέστερον ακόμη να δαπανάται» (βλ. Ν. Καρρά: «Ιωάννης Συκουτρής: Ο Έλληνας Ιδεαλιστής», εκδ. «Πελασγός», Αθήνα 2001, σελ. 100-103 και σελ. 91 επ. το Κεφάλαιο: Η ηρωϊκή αντίληψις της ζωής»).
Ερωτάται πιο πέρα: Τι σχέση μπορούν να έχουν οι σημερινοί αριβίστες πολιτικάντηδες και κάθε λογής λαμόγια μ’ αυτό το υψηλό νόημα της περηφάνιας;
Είναι δυνατόν για τους πολλαπλώς ταπεινωμένους και ευτελιζόμενους Έλληνες - ανά τα πέρατα του κόσμου – να αισθάνονται υπερήφανοι;
Όποιος δηλώσει υπερήφανος κερδίζει χρυσούν ωρολόγιον.
Α΄Αντιπροέδρου της Επιτροπής Ενημερώσεως για τα Εθνικά Θέματα
Προφανώς ο λαϊκιστής υπουργός θα εννοεί ότι οι Έλληνες πρέπει να αισθάνονται υπερήφανοι για τις πράξεις των πολιτικάντηδων, οι οποίοι για τρεις δεκαετίες λεηλατούν, εκμαυλίζουν και ανασκολοπίζουν κάθε αξία, κάθε ηθική αρχή και κάθε υψηλό και ωραίο που είχε ο «κυρίαρχος» λαός, με τελική κατάληξη να τον εκποιήσουν στις ξένες αγορές.
Αυτό πια κι αν δεν είναι το βαθύτερο νόημα του πασοκικού σοσιαλισμού, του οποίου ο νυν αρχηγός αναρωτάται, ως παρθένα του Αρσακείου, πού πήγαν τα λεφτά. Δύο δεκαετίες υπουργός, δεν είδε, δεν άκουσε, δεν διάβασε τίποτα! Θα νόμιζε κάποιος ότι παριστάνει το ούφο. Είναι προφανέστατο ότι οι λαϊκιστές – όλα ετούτα τα χρόνια – ακολουθούν την πεπατημένη πολλών Αθηναίων δημαγωγών-πολιτικών, οι οποίοι για να δικαιολογούν τις κακόμορφες και πρόστυχες πράξεις τους άλλαξαν ακόμη και τη σημασία των λέξεων όπως το γεγονός αυτό μας το παραδίδει ο Θουκυδίδης γράφοντας: «Και την ειωθυίαν αξίωσιν των ονομάτων εις τα έργα αντήλλαξαν τη δικαιώσει» (Για το «ταλέντο» αυτό των λαϊκιστών βλ. το έργο μου: «Ο Λαϊκισμός στην Ελλάδα», εκδ. «Ergo», Αθήνα, 2002). Για να δούμε όμως τι λέει το Ελληνικό λεξικό, για την περηφάνια: υψηλοφροσύνη, αξιοπρέπεια, ακαταδεξιά, έπαρση, υπεραψία και περήφανος = ο αξιοπρεπής, ο υψηλόφρων, ο καυχώμενος για κάτι για να προσθέσω και «τα περήφανα γηρατειά», τα οποία όχι μόνο ξυλοκοπήθηκαν στο πρωθυπουργικό μέγαρο αλλά που τώρα τα περιμένουν μαύρες μέρες.
Ερωτάται: Τι σχέση έχουν αυτά τόσο από άποψη εννοιολογική όσο και από άποψη γεγονότων και πρακτικής – με την πρόστυχη περηφάνεια την οποία μας προτείνει ο κ. καθηγητής – υπουργός.
Προσωπικά, νομίζω, ότι την απευθύνει σε πολιτικούς Αυστραλοπιθήκους, όπως θεωρεί τους ψηφοφόρους του. Είναι ζήτημα δικό τους, αν αισθάνονται έτσι! Προσωπικά, όταν ακούω και διαβάζω το τι λένε οι ξένοι για τους συνέλληνες αισθάνομαι οργή και ντροπή για λογαριασμό των πολιτικών μας, οι οποίοι συμπεριφέρονται ως πολιτικοί ελέφαντες, αφού υπέστησαν βαθύτατο ηθικό μιθριδατισμό.
Αλλού αυτοκτονούν για πιο ασήμαντα ηθικά παραπτώματα και για πιο πολύ ασήμαντες αρπαχτές. Εδώ δοξάζονται, ξαναψηφίζονται και χειροκροτούνται από τις αγελαίες μάζες που βιώνουν το ίδιο φαινόμενο του μιθριδατισμού. Έλεγε ο φιλόσοφος Συκουτρής (1901-1937): «Πουθενά δεν φαίνεται περισσότερον η υπερηφάνεια του ηρωικού ανθρώπου, παρά εις τον τρόπον που διεξάγει τους λεγόμενους αγώνας ιδεών... Ο υπερήφανος σπαταλά τον εαυτόν του. Η ευτυχία του είναι να δαπανά, ακριβέστερον ακόμη να δαπανάται» (βλ. Ν. Καρρά: «Ιωάννης Συκουτρής: Ο Έλληνας Ιδεαλιστής», εκδ. «Πελασγός», Αθήνα 2001, σελ. 100-103 και σελ. 91 επ. το Κεφάλαιο: Η ηρωϊκή αντίληψις της ζωής»).
Ερωτάται πιο πέρα: Τι σχέση μπορούν να έχουν οι σημερινοί αριβίστες πολιτικάντηδες και κάθε λογής λαμόγια μ’ αυτό το υψηλό νόημα της περηφάνιας;
Είναι δυνατόν για τους πολλαπλώς ταπεινωμένους και ευτελιζόμενους Έλληνες - ανά τα πέρατα του κόσμου – να αισθάνονται υπερήφανοι;
Όποιος δηλώσει υπερήφανος κερδίζει χρυσούν ωρολόγιον.
Τουρκική υπεροπλία στο Αιγαίο
Ως το 2015 ανατρέπεται κάθε έννοια ισορροπίας ισχύος με την Ελλάδα τόσο στον αέρα όσο και στη θάλασσα
Σε περίοδο τόσο βαθιάς κρίσης ακούγεται σχεδόν προκλητικό. Η πραγματικότητα όμως είναι ότι πρώτα η μακρά παύση των εξοπλισμών και τώρα η δημοσιονομική κατάρρευση έχουν πλέον δημιουργήσει συνθήκες και αμυντικής κατάρρευσης της χώρας. Και τα αποτελέσματά της μπορεί να αποδειχθούν όχι απλώς ασυγκρίτως πιο επώδυνα για την Ελλάδα αλλά μοιραία για την ύπαρξή της καθώς η ισορροπία στρατιωτικής ισχύος Ελλάδας- Τουρκίας από το 2015 και μετά θα βρίσκεται μακράν στο χειρότερο σημείο της σύγχρονης ελληνοτουρκικής ιστορίας τόσο ποσοτικά όσο- το κυριότερο- και ποιοτικά. Μπορεί μόλις προχθές ο τούρκος πρωθυπουργός Ταγίπ Ερντογάν να δήλωσε- προφανώς για λόγους εσωτερικής ισορροπίας ισχύος με τους τούρκους στρατηγούς- ότι οι εξοπλισμοί καταστρέφουν χώρες και θα έπρεπε να βρεθεί τρόπος να περιοριστούν, η χώρα του όμως πράττει ακριβώς το αντίθετο: αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε εξέλιξη το μεγαλύτερο εξοπλιστικό πρόγραμμα στην ιστορία της Τουρκίας. Την ίδια στιγμή η Ελλάδα έχει παγώσει πρακτικά κάθε εξοπλιστικό πρόγραμμά της. Το αποτέλεσμα είναι ένα πρωτοφανές χάσμα δυνάμεων. Ετσι πολύ σύντομα η Ελλάδα θα είναι πιο ευάλωτη έναντι της Τουρκίας περισσότερο από κάθε άλλη στιγμή στον 20ό αιώνα, με εξαίρεση την περίοδο της κατάρρευσης της χούντας το καλοκαίρι του 1974. Αυτή τη φορά όμως δεν θα είναι «στιγμιαία» ευάλωτη λόγω πρόσκαιρης διαλύσεως αλλά δομικά λόγω ενός παγιωμένου συντριπτικού πλεονεκτήματος ισχύος της Αγκυρας.Με την ολοκλήρωση μετά το 2015 του μεγάλου αεροναυτικού εξοπλιστικού προγράμματός της που ήδη βρίσκεται σε εξέλιξη η Τουρκία θα αποκτήσει για πρώτη φορά το αδιαμφισβήτητο πλεονέκτημα στη θάλασσα, με ό,τι αυτό μπορεί να συνεπάγεται για μια χώρα που δέχεται τόσο έντονη πίεση για κάποιες από τις βραχονησίδες και τις θαλάσσιες περιοχές της. Ακούγεται συχνά ότι η Τουρκία έχει «κι άλλα μέτωπα». Στην πραγματικότητα όμως δεν έχει κανένα μέτωπο που να απαιτεί μαχητικά αεροσκάφη πέμπτης γενιάς ή, πολύ περισσότερο, στόλο με την ισχύ και τις δυνατότητες που αυτή τη στιγμή χτίζει. Εκείνο που συμβαίνει το περιέγραψε πριν από μερικά χρόνια ο τέως αρχηγός των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων Χιλμί Οζκιόκ, πατέρας του νέου ναυτικού δόγματος της Αγκυρας, και το επανέλαβε πρόσφατα ο εν ενεργεία διάδοχός του στρατηγός Μπασμπούγ μιλώντας σε αξιωματικούς του Ναυτικού στον ναύσταθμο Golcuk: «Στις αυτοκρατορίεςη ναυτική ισχύς είναι εξαιρετικά σημαντική. Το Ναυτικό έχει διαδραματίσει μεγάλο ρόλο στην επικράτηση και στην υπεροχή της Πορτογαλίας, της Ισπανίας, της Ολλανδίας, της Μεγάλης Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Από κάθε άποψη, αν σήμερα η θαλάσσια ισχύς είναι μία φορά σημαντική, αύριο θα είναι πέντε. Στο Αιγαίο έχουμε ήδη προβλήματα και για την επίλυσή τους έχουμε ανάγκη από ισχυρό Πολεμικό Ναυτικό».
Η ανάλυση της δομής των ναυτικών δυνάμεων που χτίζει η γείτονα υποστηρίζει πλήρως τις απόψεις αυτές. Στην πραγματικότητα, η Τουρκία δημιουργεί όχι έναν αλλά τρεις τουλάχιστον αυτόνομους στόλους, οι οποίοι θα είναι σύντομα σε θέση να ενεργούν ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον, να προβαίνουν σε αποκλεισμούς θαλάσσιων περιοχών, νησιών και νησίδων και να αποκόβουν θαλάσσιους δρόμους την ίδια στιγμή σε διαφορετικά σημεία του Αιγαίου. Επιπλέον οι νέες τουρκικές θαλάσσιες δυνάμεις, με επίκεντρο τις νέες κορβέτες και τις φρεγάτες του τουρκικού στόλου, θα μπορούν, όταν ενεργούν, να προστατεύουν τις μονάδες τους πολύ αποτελεσματικά σε άμυνες ζώνης πολλών ναυτικών μιλίων. Προφανώς εκείνο που διδάχθηκαν οι Τούρκοι από τα Ιμια είναι όχι το να μην τα επαναλάβουν αλλά ότι πρέπει να είναι σε θέση να τα επαναλάβουν πολύ πιο αποτελεσματικά σε πολλαπλά ταυτόχρονα μέτωπα, κάτι που θα είναι πρακτικά αδύνατον να αντιμετωπίσει ο ελληνικός στόλος με την υπάρχουσα δομή δυνάμεών του.Την ίδια στιγμή η ήδη διαμορφούμενη συντριπτική ποσοτική τουρκική υπεροπλία στον αέρα και κυρίως η εισαγωγή μαχητικού πέμπτης γενιάς τύπου Στελθ θα καταστήσουν την έννοια της αεροπορικής παραβίασης παρελθόν. Οχι επειδή η τουρκική αεροπορία, οπλισμένη με αεροσκάφη πέμπτης γενιάς, θα σταματήσει τις παραβιάσεις αλλά επειδή οι ελληνικές ένοπλες δυνάμεις θα αδυνατούν τεχνικά να παρακολουθήσουν τα ίχνη των τουρκικών μαχητικών στο Αιγαίο, εκτός από τη στιγμή που οι πιλότοι τους θα το επιθυμούν.
Η Τουρκία είναι μία από τις χώρες που μετέχουν στο πρόγραμμα συμπαραγωγής του JSF, μεταξύ των οποίων βρίσκονται και το Ισραήλ και η Μεγάλη Βρετανία, παρά το γεγονός ότι η δεύτερη είναι χώρα συμπαραγωγός του Εurofighter. Με παραγγελίες που υπερβαίνουν τα 4.000 κομμάτια, το JSF θα καταστεί τα επόμενα χρόνια το αεροσκάφος βάσης της αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας. Η εισαγωγή του στο Αιγαίο για λογαριασμό των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων θα δημιουργήσει πρωτοφανείς συνθήκες χάσματος ισχύος ανάμεσα στις δύο χώρες, την ίδια στιγμή που θα έχει ανατραπεί πλήρως κάθε έννοια ποσοτικής ισορροπίας δυνάμεων. Και αυτή ούτε καν λόγω του αεροσκάφους πέμπτης γενιάς αλλά απλώς και μόνο με τον αριθμό των αναβαθμισμένων F16 που θα διαθέτει σήμερα η Αγκυρα και τα οποία ας σημειωθεί ότι θα υποστηρίζονται από τουρκικό εργοστάσιο, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την επιχειρησιακή τους ικανότητα.
Εθνοκρατοκεντρικοί θεσμοί
Παναγιώτης Ήφαιστος
Ζούμε σε μια εποχή γεμάτη μαρτυρίες άμεσου ενδιαφέροντος για την θεωρία διεθνών σχέσεων και ιδιαίτερα για την διεθνή και ευρωπαϊκή πολιτική οικονομία. Όσοι είναι στοιχειωδώς υποψιασμένοι ένα κύριο ζήτημα στις συζητήσεις για το διεθνές σύστημα είναι η διχοτομία μεταξύ μιας χαρούμενης αντίληψης περί διεθνούς πολιτικής (και στην ηγεμονική της μορφή ύπουλη και υπονομευτική) και μια άλλη αντίληψη, την Θουκυδίδεια, που περιγράφει αξιολογικά ελεύθερα και χωρίς αξιολογικές κορώνες την κρατοκεντρική οργάνωση του κόσμου.
Η δεύτερη, μεταξύ άλλων, απλά περιγράφει μερικές βασικές γήινες παραδοχές. α) Οι κοινωνίες θέλουν ανεξαρτησία, την κερδίζουν και αγωνίζονται να την διαφυλάξουν. β) Η πολιτική, οικονομική, πολιτισμική, νομική και κατ' επέκταση πολιτική ανθρωπολογία συγκροτείται σε εθνοκρατοκεντρικό επίπεδο (όσο μεγαλύερη ανθρωπολογική συνοχή υπάρχει τόσο περισσότερο εύρυθμη είναι μια εθνοκρατική δομή και τόσο πιο ορθολογική). Η πίστη, η νομιμοφροσύνη, οι προσδοκίες και οι ηθικοκανονιστικές παραδοχές συγκροτούνται στο εθνοκρατικό επίπεδο και διασφαλίζεται έτσι ένα νομιμοποιημένο σύστημα διανεμητικής δικαιοσύνης. γ) Οι διεθνείς θεσμοί είναι εξαρτημένες μεταβλητές στα εθνοκρατοκεντρικά συμφέροντα (οπότε αν είναι δυνατοί και οι συμμετέχοντες ενεργοί μπορεί και να λειτουργούν σύμφωνα με το καταστατικό τους που δεν μπορεί να αφίσταται των υψηλών αρχών του διεθνούς δικαίου) και όταν αυτό δεν συμβαίνει καθίστανται εξαρτημένες μεταβλητές της ισχύος. δ) Οι διεθνικοί δρώντες (η περίφημη "παγκοσμιοποίηση" του κάθε χαρούμενου διεθνιστή ή κοσμοπολίτη, είναι ανεξάρτητες μεταβλητές ή εξαρτημένες μεταβλητές της ισχύος. Ο Σόρος, για παράδειγμα, είναι είτε σύμμαχος-συνεταίρος των αμερικανικών συμφερόντων ή ανεξάρτητος δρών ΜΚΟ που δρα, ιδιοτελώς, εις βάρος της διεθνούς νομιμότητας, εις βάρος των ορθολογικών αποφάσεων και εις βάρος, γιατί όχι, και των ισχυρών κρατών.
Η πρώτη αντίληψη, διακλαδώνεται σε δύο αλληλένδετα και συχνά επικαλυπτόμενα πεδία. Εάν δεν είναι ηγεμονικά εμπνευσμένη -ευνοούν την αποδυνάμωση της κυριαρχίας των λιγότερο ισχυρών εθνοκρατών για να μπορούν έτσι να διεισδύουν άνομα και καταχρηστικά εξυπηρετώντας τα καταχρηστικά τους συμφέροντα ανισομερώς και ανισόρροπα- αφορά όλο εκείνο το φάσμα των ασχέτων, των μπερδεμένων και ΜΚΌπληκτων που πιστεύουν ότι η κατεδάφιση της εθνοκρατικής ανθρωπολογίας και η ενθάρρυνση της ασυσοσίας του κάθε αλήτη (με την αρχαιοελληνικη έννοια του όρου) των σκοτεινών διεθνικών παρασκηνίων, ... θα ενώσει τον κόσμο. Έτσι γράφουν βιβλία για τους ΜΚΟ ως και να πρόκειται για μια νέα παγκόσμια κοινωνικοπολιτική δομή νομιμοποιημένων διανεμητικών προεκτάσεων, κατά περίπτωση μισούν, υποτιμούν ή και εχθρεύονται ποικιλοτρόπως κάθε εθνοκρατική παραδοχή και αδιακρίτως την αποδυναμώνουν. Αυτό πράττοντας, ενσυνείδητα, ανεπίγνωστα ή λόγω βλακείας ενθαρρύνουν δύο πράγματα: Τα άπληστα εφήμερα ηγεμονικά συμφέροντα (θυμηθείτε την θηριώδη ορμή των ηγεμονικών υπηρεσιών να καταργήσουν την Κυπριακή Δημοκρατία το 2004 και ποιοι τους ενθάρρυναν οίκοι) και το χάος στις διακρατικές και ενδοκρατικές σχέσεις.
Το χάος αυτό στην ύστερη κρίση που τρύπησε την τσέπη του ελληνικού οικογενειακού μέσου εισοδήματος ανήκει σε αμφότερες κατηγορίες: Ιδιοτελείς διεθνικοί κερδοσκόπου ως έξοχα βρικολακιασμένα και βαρβαρικά όντα που είναι (κάθε εξωπολιτικό ον που δεν ελέγχεται κοινωνικοπολιτικά είναι βαρβαρικό) αδράχνουν κάθε ευκαιρία για να ρουφήξουν το αίμα όποιου κυκλοφορεί το βράδυ και όταν λάχει αυτό πράττοντας συνωμοτούν με κυβερνήσεις, αλήτες (με την αρχαιοελληνική έννοια του όρους) αυτονομημένους γραφειοκράτες και ηγεμονικά κράτη για να εκπληρώσουν τους εφήμερους και καταστροφικούς ιδιοτελείς σκοπούς τους.
Αυτά συζητούνται σε άπειρα κείμενα διεθνών σχέσεων και διεθνούς πολιτικής οικονομίας. Αυτό που θέλω να τονίσω εδώ είναι ότι τώρα που προκλήθηκε χάος τα κράτη τρέχουν να δημιουργήσουν πυροσβεστικά εθνοκρατοκεντρικούς θεσμούς διεθνούς πολιτικής και οικονομικής διακυβέρνησης. Κάλιο αργά παρά ποτέ. Τι γίνεται όμως με με τις αναρίθμητες επιστημονικά μεταμφιεσμένες "εξαρτημένες μεταβλητές τις ισχύος" και τους αφελείς διεθνιστικοΜΚΟόπληκτους που αφού έχουν τίτλους και ρόλους θα συνεχίσουν να ροκανίζουν τον ενδοκρατικό και διακρατικό ορθολογισμό!! Λογικά και περιγραφικά μιλώ. Μακριά από εμένα η ιδεολογικοποίηση των
συζητήσεων. Και η λογική λέει ότι όποιος δεν κατανοεί ή είναι τυφλός και δεν βλέπει τα κοινωνικοοντολογικά γεγονότα είναι κοινωνικοπρακτικά επικίνδυνος. Και εδώ στην Ελλάδα δεν λείπουν τέτοιοι είδους επικίνδυνα όντα.
Ο καθείς, μπορεί να διαβάσει το κεφάλαιο 6 (και τα υπόλοιπα ασφαλώς αν θέλει) του Κοσμοθεωρία των Εθνών που συχνά αναφέρω πλέον για να κατανοήσει τους λόγους για τους οποίους αργούμε να λειτουργήσουμε ορθολογιστικά. Το ζήτημα όταν είσαι ακαδημαϊκός είναι να μπορείς να επικαλείσαι τα κείμενά σου. Το αντίστροφο είναι αξιοθρήνητο. Είναι επίσης κατάπτυστο όταν ένας επιστήμονας κάνει χοντρά λάθη και στην συνέχεια με ελαφρά πηδηματάκια απομακρύνεται συνεχίζοντας το αποκρουστικό έργο της ρύπανσης του ενδοκρατικού και διακρατικού ορθολογισμού. Γιατί όπως επιχειρηματολόγησα στο Κοσμοθεωρία των Εθνών τα πράγματα είναι πολύ σοβαρά: Οι διανοούμενοι μπορεί ανεπίγνωστα και υπό συγκεκριμένες περιστάσεις να ευθύνονται για εκατόμβες.
www.antibaro.gr
Ζούμε σε μια εποχή γεμάτη μαρτυρίες άμεσου ενδιαφέροντος για την θεωρία διεθνών σχέσεων και ιδιαίτερα για την διεθνή και ευρωπαϊκή πολιτική οικονομία. Όσοι είναι στοιχειωδώς υποψιασμένοι ένα κύριο ζήτημα στις συζητήσεις για το διεθνές σύστημα είναι η διχοτομία μεταξύ μιας χαρούμενης αντίληψης περί διεθνούς πολιτικής (και στην ηγεμονική της μορφή ύπουλη και υπονομευτική) και μια άλλη αντίληψη, την Θουκυδίδεια, που περιγράφει αξιολογικά ελεύθερα και χωρίς αξιολογικές κορώνες την κρατοκεντρική οργάνωση του κόσμου.
Η δεύτερη, μεταξύ άλλων, απλά περιγράφει μερικές βασικές γήινες παραδοχές. α) Οι κοινωνίες θέλουν ανεξαρτησία, την κερδίζουν και αγωνίζονται να την διαφυλάξουν. β) Η πολιτική, οικονομική, πολιτισμική, νομική και κατ' επέκταση πολιτική ανθρωπολογία συγκροτείται σε εθνοκρατοκεντρικό επίπεδο (όσο μεγαλύερη ανθρωπολογική συνοχή υπάρχει τόσο περισσότερο εύρυθμη είναι μια εθνοκρατική δομή και τόσο πιο ορθολογική). Η πίστη, η νομιμοφροσύνη, οι προσδοκίες και οι ηθικοκανονιστικές παραδοχές συγκροτούνται στο εθνοκρατικό επίπεδο και διασφαλίζεται έτσι ένα νομιμοποιημένο σύστημα διανεμητικής δικαιοσύνης. γ) Οι διεθνείς θεσμοί είναι εξαρτημένες μεταβλητές στα εθνοκρατοκεντρικά συμφέροντα (οπότε αν είναι δυνατοί και οι συμμετέχοντες ενεργοί μπορεί και να λειτουργούν σύμφωνα με το καταστατικό τους που δεν μπορεί να αφίσταται των υψηλών αρχών του διεθνούς δικαίου) και όταν αυτό δεν συμβαίνει καθίστανται εξαρτημένες μεταβλητές της ισχύος. δ) Οι διεθνικοί δρώντες (η περίφημη "παγκοσμιοποίηση" του κάθε χαρούμενου διεθνιστή ή κοσμοπολίτη, είναι ανεξάρτητες μεταβλητές ή εξαρτημένες μεταβλητές της ισχύος. Ο Σόρος, για παράδειγμα, είναι είτε σύμμαχος-συνεταίρος των αμερικανικών συμφερόντων ή ανεξάρτητος δρών ΜΚΟ που δρα, ιδιοτελώς, εις βάρος της διεθνούς νομιμότητας, εις βάρος των ορθολογικών αποφάσεων και εις βάρος, γιατί όχι, και των ισχυρών κρατών.
Η πρώτη αντίληψη, διακλαδώνεται σε δύο αλληλένδετα και συχνά επικαλυπτόμενα πεδία. Εάν δεν είναι ηγεμονικά εμπνευσμένη -ευνοούν την αποδυνάμωση της κυριαρχίας των λιγότερο ισχυρών εθνοκρατών για να μπορούν έτσι να διεισδύουν άνομα και καταχρηστικά εξυπηρετώντας τα καταχρηστικά τους συμφέροντα ανισομερώς και ανισόρροπα- αφορά όλο εκείνο το φάσμα των ασχέτων, των μπερδεμένων και ΜΚΌπληκτων που πιστεύουν ότι η κατεδάφιση της εθνοκρατικής ανθρωπολογίας και η ενθάρρυνση της ασυσοσίας του κάθε αλήτη (με την αρχαιοελληνικη έννοια του όρου) των σκοτεινών διεθνικών παρασκηνίων, ... θα ενώσει τον κόσμο. Έτσι γράφουν βιβλία για τους ΜΚΟ ως και να πρόκειται για μια νέα παγκόσμια κοινωνικοπολιτική δομή νομιμοποιημένων διανεμητικών προεκτάσεων, κατά περίπτωση μισούν, υποτιμούν ή και εχθρεύονται ποικιλοτρόπως κάθε εθνοκρατική παραδοχή και αδιακρίτως την αποδυναμώνουν. Αυτό πράττοντας, ενσυνείδητα, ανεπίγνωστα ή λόγω βλακείας ενθαρρύνουν δύο πράγματα: Τα άπληστα εφήμερα ηγεμονικά συμφέροντα (θυμηθείτε την θηριώδη ορμή των ηγεμονικών υπηρεσιών να καταργήσουν την Κυπριακή Δημοκρατία το 2004 και ποιοι τους ενθάρρυναν οίκοι) και το χάος στις διακρατικές και ενδοκρατικές σχέσεις.
Το χάος αυτό στην ύστερη κρίση που τρύπησε την τσέπη του ελληνικού οικογενειακού μέσου εισοδήματος ανήκει σε αμφότερες κατηγορίες: Ιδιοτελείς διεθνικοί κερδοσκόπου ως έξοχα βρικολακιασμένα και βαρβαρικά όντα που είναι (κάθε εξωπολιτικό ον που δεν ελέγχεται κοινωνικοπολιτικά είναι βαρβαρικό) αδράχνουν κάθε ευκαιρία για να ρουφήξουν το αίμα όποιου κυκλοφορεί το βράδυ και όταν λάχει αυτό πράττοντας συνωμοτούν με κυβερνήσεις, αλήτες (με την αρχαιοελληνική έννοια του όρους) αυτονομημένους γραφειοκράτες και ηγεμονικά κράτη για να εκπληρώσουν τους εφήμερους και καταστροφικούς ιδιοτελείς σκοπούς τους.
Αυτά συζητούνται σε άπειρα κείμενα διεθνών σχέσεων και διεθνούς πολιτικής οικονομίας. Αυτό που θέλω να τονίσω εδώ είναι ότι τώρα που προκλήθηκε χάος τα κράτη τρέχουν να δημιουργήσουν πυροσβεστικά εθνοκρατοκεντρικούς θεσμούς διεθνούς πολιτικής και οικονομικής διακυβέρνησης. Κάλιο αργά παρά ποτέ. Τι γίνεται όμως με με τις αναρίθμητες επιστημονικά μεταμφιεσμένες "εξαρτημένες μεταβλητές τις ισχύος" και τους αφελείς διεθνιστικοΜΚΟόπληκτους που αφού έχουν τίτλους και ρόλους θα συνεχίσουν να ροκανίζουν τον ενδοκρατικό και διακρατικό ορθολογισμό!! Λογικά και περιγραφικά μιλώ. Μακριά από εμένα η ιδεολογικοποίηση των
συζητήσεων. Και η λογική λέει ότι όποιος δεν κατανοεί ή είναι τυφλός και δεν βλέπει τα κοινωνικοοντολογικά γεγονότα είναι κοινωνικοπρακτικά επικίνδυνος. Και εδώ στην Ελλάδα δεν λείπουν τέτοιοι είδους επικίνδυνα όντα.
Ο καθείς, μπορεί να διαβάσει το κεφάλαιο 6 (και τα υπόλοιπα ασφαλώς αν θέλει) του Κοσμοθεωρία των Εθνών που συχνά αναφέρω πλέον για να κατανοήσει τους λόγους για τους οποίους αργούμε να λειτουργήσουμε ορθολογιστικά. Το ζήτημα όταν είσαι ακαδημαϊκός είναι να μπορείς να επικαλείσαι τα κείμενά σου. Το αντίστροφο είναι αξιοθρήνητο. Είναι επίσης κατάπτυστο όταν ένας επιστήμονας κάνει χοντρά λάθη και στην συνέχεια με ελαφρά πηδηματάκια απομακρύνεται συνεχίζοντας το αποκρουστικό έργο της ρύπανσης του ενδοκρατικού και διακρατικού ορθολογισμού. Γιατί όπως επιχειρηματολόγησα στο Κοσμοθεωρία των Εθνών τα πράγματα είναι πολύ σοβαρά: Οι διανοούμενοι μπορεί ανεπίγνωστα και υπό συγκεκριμένες περιστάσεις να ευθύνονται για εκατόμβες.
www.antibaro.gr
Νέα εκδήλωση της Πρωτοβουλίας μας στην Καβάλα!
Ο εκδοτικός όμιλος ΑΛΦΑ Μέντια διοργανώνει στις 17 Μαρτίου, ημέρα Τετάρτη (19:30) στον κινηματογράφο ΟΣΚΑΡ της Καβάλας εκδήλωση με θέμα «Τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής – Κράτος εν Θράκη».
Στην εκδήλωση, που θα κομίσει πρωτογενείς πληροφορίες και πολιτικό προβληματισμό για τη δράση του τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής, θα θιχτεί ένα ζήτημα – ταμπού της θρακικής μα και ελλαδικής κοινωνίας, το οποίο επηρεάζει την ευρύτερη ζωή της Περιφέρειας ΑΜ-Θ. Η παρουσία στην Καβάλα της Πρωτοβουλίας μας κατά του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής είναι έναυσμα για ένα δημοκρατικό και ειλικρινή διάλογο χωρίς προϋποθέσεις, αγκυλώσεις, στερεότυπα και υστεροβουλίες. Τις εισηγήσεις στην εκδήλωση θα κάνουν οι:
– Χατζηκωνσταντίνου Γιάννης, πρόεδρος συλλόγου εργαζομένων ΟΤΑ Καβάλας («Καταπίεση και μειονότητα»)
– Καραχότζα Σεμπαεδίν, δημοσιογράφος («Προξενείο και Πομάκοι»)
– Καραΐσκος Κώστας, διευθυντής εφημερίδας «Αντιφωνητής» («Η Αναγκαιότητα για μια νέα πολιτική μας»)
– Μαλκίδης Φάνης, λέκτορας ΔΠΘ («Ο ρόλος του Προξενείου από διπλωματική άποψη»)
Το παραγωγικότερο μέρος της βραδυάς θα είναι το κλείσιμο με τον διάλογο που ευελπιστούμε να αναπτυχθεί.
www.proxeneio-stop.org
Στην εκδήλωση, που θα κομίσει πρωτογενείς πληροφορίες και πολιτικό προβληματισμό για τη δράση του τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής, θα θιχτεί ένα ζήτημα – ταμπού της θρακικής μα και ελλαδικής κοινωνίας, το οποίο επηρεάζει την ευρύτερη ζωή της Περιφέρειας ΑΜ-Θ. Η παρουσία στην Καβάλα της Πρωτοβουλίας μας κατά του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής είναι έναυσμα για ένα δημοκρατικό και ειλικρινή διάλογο χωρίς προϋποθέσεις, αγκυλώσεις, στερεότυπα και υστεροβουλίες. Τις εισηγήσεις στην εκδήλωση θα κάνουν οι:
– Χατζηκωνσταντίνου Γιάννης, πρόεδρος συλλόγου εργαζομένων ΟΤΑ Καβάλας («Καταπίεση και μειονότητα»)
– Καραχότζα Σεμπαεδίν, δημοσιογράφος («Προξενείο και Πομάκοι»)
– Καραΐσκος Κώστας, διευθυντής εφημερίδας «Αντιφωνητής» («Η Αναγκαιότητα για μια νέα πολιτική μας»)
– Μαλκίδης Φάνης, λέκτορας ΔΠΘ («Ο ρόλος του Προξενείου από διπλωματική άποψη»)
Το παραγωγικότερο μέρος της βραδυάς θα είναι το κλείσιμο με τον διάλογο που ευελπιστούμε να αναπτυχθεί.
www.proxeneio-stop.org
Σκόπια: Η καταδίωξη του αρχιεπισκόπου Οχρίδας Ιωάννη ΣΤ΄ (Jovan)
Είναι απίστευτο αυτό που γίνεται στο κρατίδιο των Σκοπίων κατά του αρχιεπισκόπου Oχρίδας και Μητροπολίτη Σκοπίων κ. κ. Ιωάννη ΣΤ΄ (Jovan).Σε συνεχή διωγμό βρίσκεται από το καθεστώς του Γκρουέφσκι, που προσπαθεί να εξουθενώσει ψυχικά και οικονομικά την ελεύθερη Αρχιεπισκοπή και η οποία είναι η μοναδική που αναγνωρίζεται στους κόλπους της Ορθοδοξίας.Διαβάζουμε την επίσημη ιστοσελίδα του Ελεύθερου Αρχιεπισκόπου Jovan (Ιωάννης) VI και φρίττουμε...
Η Αρχιεπισκοπή βρίσκεται σε ανηλεή πόλεμο με το κράτος των Σκοπίων που δημιούργησε τη σχισματική λεγόμενη «Μακεδονική Εκκλησία» και κυνηγάει με κάθε τρόπο τον νόμιμο ελεύθερο Αρχιεπίσκοπο Οχρίδας και Μητροπολίτη Σκοπίων. Μας θυμίζει το όλο ζήτημα τα θλιβερά χρόνια του 19ου αιώνα... Με τις διαμάχες σχισματικών και πατριαρχικών...
Έχει ‘φάει’ ο άνθρωπος φυλακή για κατηγορίες που τις αρνείται πεισματικά...
Κατηγορείται επανειλημμένα από το ακροδεξιό σλαβομακεδονικό εθνικιστικό κόμμα NDM ως κατάσκοπος της Ελλάδας και της Σερβίας επειδή αρνείται να αποδεχθεί τη σχισματική «Μακεδονική Εκκλησία»
Γράφει η ιστοσελίδα του για το χρόνο της φυλάκισής του:
Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Οχρίδας και Μητροπολίτης Σκοπίων Jovan (John) κλείστηκε συνολικά 220 ημέρες στη φυλακή Idrizovo κοντά στα Σκόπια, πριν κυκλοφορήσει τελικά στις 3 Μαρτίου 2006.Είχε κατηγορηθεί από τη σχισματική οργάνωση που αυτοαποκαλείται 'Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία', αλλά δεν έχει αναγνωριστεί ως τέτοια. Επίσης δεν διαθέτει καμία λειτουργική κοινωνία με κάποια από τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ανά τον κόσμο.
Σημειώνεται χαρακτηριστικά:
Το ‘μακεδονικό’ δικαστικό σώμα, το οποίο έχει χαρακτηριστεί ως το πιο καταστραμμενο τμήμα της σλαβομακεδονικής κοινωνίας, καταδίκασε τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη σε δυόμισι χρόνια φυλακή.Η ειδική αυτή συμμαχία μεταξύ του νεο-κομμουνιστικού κράτος των Σκοπίων και της σχισματικής και αιρετικής οργάνωσης που αυτοαποκαλείται «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» διεξήγαγε ένα είδος ανάκρισης και καταδίκασε τον Αρχιεπίσκοπο σε αυστηρή ποινή φυλάκισης.
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης είναι ο μόνος Ομολογητής της πίστης ο οποίος, στη σύγχρονη Ευρώπη, έχει καταδικαστεί και έχει μπει στη φυλακή λόγω των θρησκευτικών του πεποιθήσεων.
http://echedoros-a.blogspot.com
Η Αρχιεπισκοπή βρίσκεται σε ανηλεή πόλεμο με το κράτος των Σκοπίων που δημιούργησε τη σχισματική λεγόμενη «Μακεδονική Εκκλησία» και κυνηγάει με κάθε τρόπο τον νόμιμο ελεύθερο Αρχιεπίσκοπο Οχρίδας και Μητροπολίτη Σκοπίων. Μας θυμίζει το όλο ζήτημα τα θλιβερά χρόνια του 19ου αιώνα... Με τις διαμάχες σχισματικών και πατριαρχικών...
Έχει ‘φάει’ ο άνθρωπος φυλακή για κατηγορίες που τις αρνείται πεισματικά...
Κατηγορείται επανειλημμένα από το ακροδεξιό σλαβομακεδονικό εθνικιστικό κόμμα NDM ως κατάσκοπος της Ελλάδας και της Σερβίας επειδή αρνείται να αποδεχθεί τη σχισματική «Μακεδονική Εκκλησία»
Γράφει η ιστοσελίδα του για το χρόνο της φυλάκισής του:
Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Οχρίδας και Μητροπολίτης Σκοπίων Jovan (John) κλείστηκε συνολικά 220 ημέρες στη φυλακή Idrizovo κοντά στα Σκόπια, πριν κυκλοφορήσει τελικά στις 3 Μαρτίου 2006.Είχε κατηγορηθεί από τη σχισματική οργάνωση που αυτοαποκαλείται 'Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία', αλλά δεν έχει αναγνωριστεί ως τέτοια. Επίσης δεν διαθέτει καμία λειτουργική κοινωνία με κάποια από τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ανά τον κόσμο.
Σημειώνεται χαρακτηριστικά:
Το ‘μακεδονικό’ δικαστικό σώμα, το οποίο έχει χαρακτηριστεί ως το πιο καταστραμμενο τμήμα της σλαβομακεδονικής κοινωνίας, καταδίκασε τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη σε δυόμισι χρόνια φυλακή.Η ειδική αυτή συμμαχία μεταξύ του νεο-κομμουνιστικού κράτος των Σκοπίων και της σχισματικής και αιρετικής οργάνωσης που αυτοαποκαλείται «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» διεξήγαγε ένα είδος ανάκρισης και καταδίκασε τον Αρχιεπίσκοπο σε αυστηρή ποινή φυλάκισης.
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης είναι ο μόνος Ομολογητής της πίστης ο οποίος, στη σύγχρονη Ευρώπη, έχει καταδικαστεί και έχει μπει στη φυλακή λόγω των θρησκευτικών του πεποιθήσεων.
http://echedoros-a.blogspot.com
Κυριακή 14 Μαρτίου 2010
Λιτότητα Θεέ μου
Του Γιατρού Θέμου Γκουλιώνη
Μέλος της Επιτροπής Ενημερώσεως για τα Εθνικά Θέματα
Προχθές τη νύκτα καθώς ερχόμουνα από το Άργος, απολάμβανα το Παλαμήδι φωταγωγημένο, και από κάτω το υπέροχο Ναύπλιον. Στό ύψος τής Τίρυνθος όμως, τά σκοτεινά Κυκλώπεια μέ σκυθρώπιασαν. Λιτότητα, σκέφθηκα. Δέν είναι δυνατόν νά ξοδεύεις γιά άσκοπους φωτισμούς τή στιγμή πού η χώρα βρίσκεται σέ πτώχευση! Τό Παλαμήδι όμως; Θά ήταν σωστό νά πάψει νά φωτίζεται; Καί τό Ναύπλιον πού ζεί από τόν τουρισμό; Όχι, όχι δέν γίνεται. Από τήν άλλη μεριά όμως, αναρωτήθηκα, δέν έχουν νά κάνουν μέ τόν τουρισμό τά Κυκλώπεια; Εξ άλλου σίγουρα είναι - ως φωτιζόμενη επιφάνεια - πολύ μικρότερα καί πολύ πιό κοντά από τούς διερχόμενους ταξιδιώτες, άρα τό κόστος φωτισμού θά είναι φαντάζομαι πολύ πιό μικρό καί πολύ ευκολότερη η εγκατάσταση τών προβολέων από τού Παλαμηδιού. Στήν χειρότερη περίπτωση θά μπορούσαν νά σβήσουν μερικούς από τούς δεκάδες τεράστιους προβολείς τού Παλαμηδιού χωρίς σχεδόν κανείς νά τό καταλάβει, καί νά ανάψουν λίγους καί πολύ μικρότερους στά Κυκλώπεια, πράγμα πού θά προσέφερε απίστευτα ωραίο θέαμα στά εκατομμύρια τών τουριστών πού επισκέπτονται τήν περιοχή μας. Καί ας μήν ξεχνούμε ότι τό Παλαμήδι (χαριτωμένο είναι, δέν λέω) τό έκτισαν πρίν τριακόσια χρόνια οι κατακτητές τής πατρίδας μας, ενώ τό κάστρο τής Τίρυνθος, τό κάστρο πού ύμνησε ο Όμηρος, κατάφορτο μέ Ιστορία, μύθους καί θρύλους, βασιλιάδες καί υπέρλαμπρους ήρωες, πασίγνωστο σέ όλα τά Πανεπιστήμια τής Γής αλλά καί σέ κάθε μορφωμένο άνθρωπο, κτίσθηκε από μιά τρισένδοξη αλλά σήμερα σχεδόν ξεχασμένη φυλή. Tούς Έλληνες, πρίν τρεισήμισυ χιλιάδες χρόνια. (Στήν περιοχή τών ανακτόρων τού κάστρου μάλιστα, ανακαλύφθηκε πολύ πρόσφατα, κτίσμα μεγάλων διαστάσεων, ηλικίας 4500 ετών! πού άν τό είχαν ανακαλύψει σέ οποιοδήποτε άλλο κράτος τού κόσμου, θά είχε γίνει παγκόσμιο πρώτο θέμα).
Μέλος της Επιτροπής Ενημερώσεως για τα Εθνικά Θέματα
Προχθές τη νύκτα καθώς ερχόμουνα από το Άργος, απολάμβανα το Παλαμήδι φωταγωγημένο, και από κάτω το υπέροχο Ναύπλιον. Στό ύψος τής Τίρυνθος όμως, τά σκοτεινά Κυκλώπεια μέ σκυθρώπιασαν. Λιτότητα, σκέφθηκα. Δέν είναι δυνατόν νά ξοδεύεις γιά άσκοπους φωτισμούς τή στιγμή πού η χώρα βρίσκεται σέ πτώχευση! Τό Παλαμήδι όμως; Θά ήταν σωστό νά πάψει νά φωτίζεται; Καί τό Ναύπλιον πού ζεί από τόν τουρισμό; Όχι, όχι δέν γίνεται. Από τήν άλλη μεριά όμως, αναρωτήθηκα, δέν έχουν νά κάνουν μέ τόν τουρισμό τά Κυκλώπεια; Εξ άλλου σίγουρα είναι - ως φωτιζόμενη επιφάνεια - πολύ μικρότερα καί πολύ πιό κοντά από τούς διερχόμενους ταξιδιώτες, άρα τό κόστος φωτισμού θά είναι φαντάζομαι πολύ πιό μικρό καί πολύ ευκολότερη η εγκατάσταση τών προβολέων από τού Παλαμηδιού. Στήν χειρότερη περίπτωση θά μπορούσαν νά σβήσουν μερικούς από τούς δεκάδες τεράστιους προβολείς τού Παλαμηδιού χωρίς σχεδόν κανείς νά τό καταλάβει, καί νά ανάψουν λίγους καί πολύ μικρότερους στά Κυκλώπεια, πράγμα πού θά προσέφερε απίστευτα ωραίο θέαμα στά εκατομμύρια τών τουριστών πού επισκέπτονται τήν περιοχή μας. Καί ας μήν ξεχνούμε ότι τό Παλαμήδι (χαριτωμένο είναι, δέν λέω) τό έκτισαν πρίν τριακόσια χρόνια οι κατακτητές τής πατρίδας μας, ενώ τό κάστρο τής Τίρυνθος, τό κάστρο πού ύμνησε ο Όμηρος, κατάφορτο μέ Ιστορία, μύθους καί θρύλους, βασιλιάδες καί υπέρλαμπρους ήρωες, πασίγνωστο σέ όλα τά Πανεπιστήμια τής Γής αλλά καί σέ κάθε μορφωμένο άνθρωπο, κτίσθηκε από μιά τρισένδοξη αλλά σήμερα σχεδόν ξεχασμένη φυλή. Tούς Έλληνες, πρίν τρεισήμισυ χιλιάδες χρόνια. (Στήν περιοχή τών ανακτόρων τού κάστρου μάλιστα, ανακαλύφθηκε πολύ πρόσφατα, κτίσμα μεγάλων διαστάσεων, ηλικίας 4500 ετών! πού άν τό είχαν ανακαλύψει σέ οποιοδήποτε άλλο κράτος τού κόσμου, θά είχε γίνει παγκόσμιο πρώτο θέμα).
Αλλά γιά τέτοιες λεπτομέρειες θά μιλάμε τώρα; (καί μάλιστα σέ περίοδο απόλυτης κατάρρευσης όχι μόνο οικονομικής αλλά καί όλων τών ιδανικών τού Έθνους μας;).
Ά ρέ κατακαημένη Ελλαδίτσα τί σού ’μελε νά πάθεις.
Η αυτοεπαληθευόμενη προφητεία
Η πρώτη αντίδραση του μεγάλου ηγέτη, μόλις πληροφορήθηκε την κλοπή της σορού του Τάσσου Παπαδόπουλου, ήταν να την χαρακτηρίσει προβοκάτσια. ‘Ετσι προσδοκούσε να ήταν. Αυτή η εξήγηση εξυπηρετούσε καλύτερα τη στρατηγική και την τακτική του και ιδιαίτερα το καλό κλίμα. Και από την άλλη εξέθετε και τον Τάσσο Παπαδόπουλο, που για να τον ανατρέψει ήταν ικανός να συνεργαστεί και συνεργάστηκε και με το διάβολο. ‘Ηταν προβοκάτσια και τελειώσαμε. Ούτε τηλεφώνημα στην τραγική σύζυγο ένιωσε την ανάγκη ή την ευγένεια να κάνει ο ανθρώπινος ηγέτης.
Η αστυνομία έτρεξε να επαληθεύσει την προφητεία. Μάζεψε κάποιους νεαρούς και τους ανέκρινε. Τίποτε. Δεν ήταν λοιπόν προβοκάτσια των εθνικιστών, αυτών που δεν θέλουν λύση; Τι να κάνουμε τώρα;
Και τότε άρχισαν να κυκλοφορούν οι χυδαίες λαϊκές εκδοχές, που με τρόπο κυκλοφορούσαν από λαϊκό καφενείο σε λαϊκό σωματείο, με στόχο να πλήξουν την αξιοπρέπεια του νεκρού και της οικογένειας. ‘Επρεπε να τον εξευτελίσουν για να μην τους ενοχλεί η αξιοπρέπειά του, που δεν τους άφηνε να κοιμηθούν. Την μια η κ. Φωτεινή ταξίδευε στην Ευρώπη είτε για να πάρει τα λύτρα, είτε για να μεταφέρει τη σορό που έκλεψε η οικογένεια. Μερικοί ήταν βέβαιοι πως η Φωτεινή και τα παιδιά ήταν ικανοί για κάθε υπόνοια αρρωστημένων μυαλών. Φτάνει να μιλούσαν γι αυτούς τα μέσα, φτάνει να έβγαιναν στην τηλεόραση, ήταν αρκετό να τους λυπάται ο κόσμος. Τελικά ούτε αυτές οι αρρωστημένες διαδόσεις τους εξυπηρέτησαν.
Κι όταν η οικογένεια απρόσμενα πήρε πληροφορίες με τον γνωστό τρόπο και για τους γνωστούς λόγους και κατάφερε να βρει ξανά την σoρό του αγαπημένου τους και του λαού της αξιοπρέπειας, έπρεπε να προβληθεί πριν της ώρας της μια άλλη προφητεία, πάντα με τρόπο που να μειώνει την οικογένεια του Τάσσου Παπαδόπουλου. Και βγήκε ο από σπόντα υπουργός να δηλώσει ως προφητάναξ, αλλά με μασημένα λόγια και διακομμένη φωνή, ότι ήταν βέβαιος πως η απαγωγή έγινε για λύτρα. Και μάλιστα ότι οι απαγωγείς είχαν ζητήσει λύτρα, αλλά δεν πήραν τίποτε. Τόσο τσιγγούνα ήταν η οικογένεια. Αλλά οι πληροφορίες του υπουργού ήταν σίγουρες. Ζήτησαν λύτρα. Τα κίνητρα της απαγωγής ήταν τα λύτρα που ζήτησαν οι απαγωγείς. Κι όταν η οικογένεια δήλωνε κατηγορηματικά πως δεν της ζήτησαν λύτρα, αλλά ζητούσαν χωρίς να πάρουν, πληρωμή για πληροφορίες για τον τόπο που βρισκόταν η σορός, ο από σπόντα υπουργός έκαμε μια μεγάλη υποχώρηση. ‘Ηταν βέβαιος για τα λύτρα. Δεν απέσυρε τις σκόπιμες ανακρίβειες, αλλά δέχτηκε να αλλάξει την λέξη λύτρα και την αντικατέστησε με την λέξη «οικονομική απαίτηση» Μεγαλόψυχος βλέπετε. Φτάνει να έμενε η ουσία, που θα ικανοποιούσε τον μεγάλο αρχηγό. ‘Ερχεται ανασχηματισμός βλέπετε.
Τούτη η εξήγηση έχει και λογική και προοπτική. ‘Ετσι ο υπουργός και οι διωκτικές αρχές τέθηκαν σε εγρήγορση για να την επαληθεύσουν. Η υπουργική δήλωση, που ξεσήκωσε την οικογένεια για την αφέλεια και τη βιασύνη της, πρέπει να γίνει αυτοεπαληθευόμενη προφητεία. Γιατί έτσι θα διασώσει και το χαμένο γόητρο της αστυνομίας, έτσι θα ικανοποιήσει και τις προσδοκίες της μεγάλης εξουσίας. Πρέπει να επαληθευτεί. Μήπως και προλάβει κάποια άλλη εξήγηση, που να ανατρέπει τα σχέδια και χαλάσει το καλό κλίμα. Η προφητεία μιλά για λύτρα. Λύτρα όμως ούτε ζητήθηκαν, ούτε πληρώθηκαν. Τελικά οι απαγωγείς εκτός από στυγεροί εγκληματίες είναι και εγκληματικά ηλίθιοι;
Πηγή : http://christofias-watch.blogspot.com
Η αστυνομία έτρεξε να επαληθεύσει την προφητεία. Μάζεψε κάποιους νεαρούς και τους ανέκρινε. Τίποτε. Δεν ήταν λοιπόν προβοκάτσια των εθνικιστών, αυτών που δεν θέλουν λύση; Τι να κάνουμε τώρα;
Και τότε άρχισαν να κυκλοφορούν οι χυδαίες λαϊκές εκδοχές, που με τρόπο κυκλοφορούσαν από λαϊκό καφενείο σε λαϊκό σωματείο, με στόχο να πλήξουν την αξιοπρέπεια του νεκρού και της οικογένειας. ‘Επρεπε να τον εξευτελίσουν για να μην τους ενοχλεί η αξιοπρέπειά του, που δεν τους άφηνε να κοιμηθούν. Την μια η κ. Φωτεινή ταξίδευε στην Ευρώπη είτε για να πάρει τα λύτρα, είτε για να μεταφέρει τη σορό που έκλεψε η οικογένεια. Μερικοί ήταν βέβαιοι πως η Φωτεινή και τα παιδιά ήταν ικανοί για κάθε υπόνοια αρρωστημένων μυαλών. Φτάνει να μιλούσαν γι αυτούς τα μέσα, φτάνει να έβγαιναν στην τηλεόραση, ήταν αρκετό να τους λυπάται ο κόσμος. Τελικά ούτε αυτές οι αρρωστημένες διαδόσεις τους εξυπηρέτησαν.
Κι όταν η οικογένεια απρόσμενα πήρε πληροφορίες με τον γνωστό τρόπο και για τους γνωστούς λόγους και κατάφερε να βρει ξανά την σoρό του αγαπημένου τους και του λαού της αξιοπρέπειας, έπρεπε να προβληθεί πριν της ώρας της μια άλλη προφητεία, πάντα με τρόπο που να μειώνει την οικογένεια του Τάσσου Παπαδόπουλου. Και βγήκε ο από σπόντα υπουργός να δηλώσει ως προφητάναξ, αλλά με μασημένα λόγια και διακομμένη φωνή, ότι ήταν βέβαιος πως η απαγωγή έγινε για λύτρα. Και μάλιστα ότι οι απαγωγείς είχαν ζητήσει λύτρα, αλλά δεν πήραν τίποτε. Τόσο τσιγγούνα ήταν η οικογένεια. Αλλά οι πληροφορίες του υπουργού ήταν σίγουρες. Ζήτησαν λύτρα. Τα κίνητρα της απαγωγής ήταν τα λύτρα που ζήτησαν οι απαγωγείς. Κι όταν η οικογένεια δήλωνε κατηγορηματικά πως δεν της ζήτησαν λύτρα, αλλά ζητούσαν χωρίς να πάρουν, πληρωμή για πληροφορίες για τον τόπο που βρισκόταν η σορός, ο από σπόντα υπουργός έκαμε μια μεγάλη υποχώρηση. ‘Ηταν βέβαιος για τα λύτρα. Δεν απέσυρε τις σκόπιμες ανακρίβειες, αλλά δέχτηκε να αλλάξει την λέξη λύτρα και την αντικατέστησε με την λέξη «οικονομική απαίτηση» Μεγαλόψυχος βλέπετε. Φτάνει να έμενε η ουσία, που θα ικανοποιούσε τον μεγάλο αρχηγό. ‘Ερχεται ανασχηματισμός βλέπετε.
Τούτη η εξήγηση έχει και λογική και προοπτική. ‘Ετσι ο υπουργός και οι διωκτικές αρχές τέθηκαν σε εγρήγορση για να την επαληθεύσουν. Η υπουργική δήλωση, που ξεσήκωσε την οικογένεια για την αφέλεια και τη βιασύνη της, πρέπει να γίνει αυτοεπαληθευόμενη προφητεία. Γιατί έτσι θα διασώσει και το χαμένο γόητρο της αστυνομίας, έτσι θα ικανοποιήσει και τις προσδοκίες της μεγάλης εξουσίας. Πρέπει να επαληθευτεί. Μήπως και προλάβει κάποια άλλη εξήγηση, που να ανατρέπει τα σχέδια και χαλάσει το καλό κλίμα. Η προφητεία μιλά για λύτρα. Λύτρα όμως ούτε ζητήθηκαν, ούτε πληρώθηκαν. Τελικά οι απαγωγείς εκτός από στυγεροί εγκληματίες είναι και εγκληματικά ηλίθιοι;
Πηγή : http://christofias-watch.blogspot.com
Ζη ο Ευαγόρας! Για ποιους, όμως;
ΜΕ ΤΟΝ ΛΑΖΑΡΟ ΜΑΥΡΟ
Σ Τ Ι Σ 5 Δεκ. 1955, ήταν 17 χρόνων. Μαθητής της 6ης Γυμνασίου. Κείνη τη μέρα εγκατέλειψε το σχολείο και διέφυγε στα βουνά, αντάρτης της ΕΟΚΑ. Άφησε πάνω στην έδρα μια επιστολή που την βρήκαν το επόμενο πρωί οι συμμαθητές του. Είχε τίτλο «Εγερτήριον Σάλπισμα». Εκεί είχε γράψει το πιο σπουδαίο, από τα 500 περίπου ποιήματα που πρόλαβε στη σύντομη επίγεια διέλευσή του: «Θα πάρω μιαν ανηφοριά, / θα πάρω μονοπάτια / να βρω τα σκαλοπάτια / που παν στη Λευτεριά». Το γράμμα προς τους «παλιούς συμμαθητάς» κατέληγε με τα εξής: «Κι όποιος θελήση για να βρη ένα “χαμένο αδελφό”, έναν παλιό του φίλο, Ας πάρη μιαν ανηφοριά / ας πάρη μονοπάτια, / να βρη τα σκαλοπάτια / που παν στη Λευτεριά. / Με την Ελευθεριά μαζί / μπορεί να βρη και μένα. / Αν ζω θα μ’ εύρη εκεί. Ευαγόρας Παλληκαρίδης 5.12.1955».Μ Ε Τ Α από ένα χρόνο ένοπλης δράσης, συνελήφθη από τους Εγγλέζους στις 18.12.1956. Το Ειδικό Δικαστήριο των Βρετανών κατακτητών, στις 25.2.1957, τον καταδίκασε σε θάνατο. Τον κρέμασαν στις 11.30 μ.μ. της Τετάρτης 13ης Μαρτίου 1957 και τον έθαψαν στα Φυλακισμένα Μνήματα, μετά τη 01.00 της Πέμπτης 14.3.1957. Τέσσερις ώρες πριν τον απαγχονίσουν, μόνος στο κελί των μελλοθανάτων δίπλα στην Αγχόνη, έγραψε το τελευταίο του γράμμα στην αδελφή του και το τελευταίο του ποίημα, για την ξαδελφούλα του που δεν πρόλαβε να τη βαφτίσει. Και παρήγγελλε ποιο όνομα εκείνος διάλεξε για το κοριτσάκι: «Ώρα 7.30 μ.μ. Η πιο όμορφη μέρα της ζωής μου. Η πιο όμορφη ώρα… Τόνομα που θα της δώσης θέλω να είναι πεντασύλλαβο, και να θυμίζη εκείνην, για την οποία ήρθα ως εδώ. Να θυμίζη εκείνην για την οποία έγραψε ο ποιητής Σολωμός το πιο όμορφο τραγούδι του. ΕΚΕΙΝΗΝ, την οποίαν κάθε άνθρωπος επιθυμεί πιο πολύ απ’ όλα. Κατάλαβες αδελφή μου;»…
Π Ο ΤΟΤΕ, 53 ήδη χρόνια, καταλάβαμε πλέον ότι: Δεν ίσχυσαν τα υποθετικά «μπορεί» και «αν ζω θα μ’ εύρη εκεί», που έγραφε στις 5.12.1955. Διότι η θυσία του τα μετέτρεψε σε αιωνίως καταφατικά: Διότι με τη θυσία του ΖΗ για πάντα αθάνατος. Όπως ακριβώς ο ίδιος στιχούργησε και για τον θυσιασθέντα 15.12.1955 αντάρτη Χαράλαμπο Μούσκο: «Τώρα κι αν επέθανες / ΖΗΣ μεσ’ την καρδιά μας / γιατί πέθανες κι εσύ / για τη Λευτεριά μας». Και δείχνει, έκτοτε και νυν και αεί και εσαεί, τον σίγουρο δρόμο: Την Ανηφοριά, για να τον βρίσκει διαρκώς, Ζώντα και Αθάνατο και Ενεργό Φωτοδότη, «όποιος θελήση». Όχι όλοι, αλλά, «Όποιος Θελήση» τον Ευαγόρα. Και, προπάντων, «ΕΚΕΙΝΗΝ»! Οι υπόλοιποι, με τις λευκές σημαίες της συνθηκολόγησης, τον έχουν για νεκρό. Να του εκφωνούν διζωνικούς επιμνημόσυνους, προσωπικής τους προβολής και κομματικής εκμετάλλευσης…
Οκτώ οι υποψήφιοι για τις λεγόμενες εκλογές στα κατεχόμενα
Οκτώ είναι τελικά οι υποψήφιοι στις λεγόμενες εκλογές στα κατεχόμενα.
Ιδιαίτερα σημαντική θεωρείται η υποψηφιότητα του Ταχσίν Ερτουγρούλογλου, η οποία, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, κατατέθηκε καθ' υπόδειξη της Άγκυρας.
Πολιτικοί αναλυτές εκτιμούν ότι η Αγκυρα, με την υποψηφιότητα αυτή, δεν επιδιώκει να αποτρέψει την εκλογή του Ντερβίς Ερογλου, που θεωρείται το αδιαφιλονίκητο φαβορί, αλλά να περιορίσει το εύρος της νίκης του.
Πριν από την υποβολή υποψηφιότητας από τον κύριο Ερτουγρούλογλου, οι δημοσκοπήσεις έδιναν την πρώτη θέση στον Ερογλου με διαφορά έξι με επτά μονάδων από τον Μεχμέτ Αλί Ταλάτ.
Καθοριστική θεωρείται η στάση που θα τηρήσει το Δημοκρατικό Κόμμα του Σερντάρ Ντενκτάς, ο οποίος υποστηρίζει τον Ερογλου.
Υποβλήθηκαν ακόμη πέντε υποψηφιότητες οι οποίες δεν αναμένεται να συγκεντρώσουν σημαντικά ποσοστά.
Πηγή : www.kathimerini.com.cy
Ιδιαίτερα σημαντική θεωρείται η υποψηφιότητα του Ταχσίν Ερτουγρούλογλου, η οποία, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, κατατέθηκε καθ' υπόδειξη της Άγκυρας.
Πολιτικοί αναλυτές εκτιμούν ότι η Αγκυρα, με την υποψηφιότητα αυτή, δεν επιδιώκει να αποτρέψει την εκλογή του Ντερβίς Ερογλου, που θεωρείται το αδιαφιλονίκητο φαβορί, αλλά να περιορίσει το εύρος της νίκης του.
Πριν από την υποβολή υποψηφιότητας από τον κύριο Ερτουγρούλογλου, οι δημοσκοπήσεις έδιναν την πρώτη θέση στον Ερογλου με διαφορά έξι με επτά μονάδων από τον Μεχμέτ Αλί Ταλάτ.
Καθοριστική θεωρείται η στάση που θα τηρήσει το Δημοκρατικό Κόμμα του Σερντάρ Ντενκτάς, ο οποίος υποστηρίζει τον Ερογλου.
Υποβλήθηκαν ακόμη πέντε υποψηφιότητες οι οποίες δεν αναμένεται να συγκεντρώσουν σημαντικά ποσοστά.
Πηγή : www.kathimerini.com.cy
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)