Τρίτη, 31 Μαΐου 2016

ΗΜΕΡΙΔΑ : Παμποντιακός Σύλλογος «η Αργώ» με θέμα : Η διαχρονική τουρκική απειλή έναντι του Ελληνισμού και άλλων λαών στην Εγγύς Ανατολή

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΛΑΜΟ-ΚΕΜΑΛΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΕΠΕΚΤΑΤΙΣΜΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ (Πολεμικό Μουσείο, Τετάρτη 01-06-2016, ώρα 18.30), ΜΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΟΝΙΜΟ ΑΥΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΥΡΥΤΕΡΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ.


Η διαχρονική τουρκική απειλή έναντι του Ελληνισμού και άλλων
λαών στην Εγγύς Ανατολή



Πολεμικό Μουσείο 
1 Ιουνίου 2016, ώρα 18.30


Ο 
Παμποντιακός Σύλλογος «η Αργώ» ανακοινώνει την διεξαγωγή Ημερίδας με θέμα την διαχρονική τουρκική απειλή έναντι του Ελληνισμού και της Εγγύς Ανατολής, που θα λάβει χώρα την 1 Ιουνίου 2016 και ώρα 18.30 στο Αίθριο του Πολεμικού Μουσείου(Αθήνα, Λεωφ. Βασιλίσσης Σοφίας και οδ. Ριζάρη).
Με τιμή
Το Διοικητικό Συμβούλιο

Πρόγραμμα Εκδήλωσης

 
18.30 -  Πέρας προσέλευσης
18.35 -  «Ποντιακός Ελληνισμός. Η Γενοκτονία των Ποντίων»  
              Χρ. Μπολώσης, Υποστράτηγος ε. α.
 19.05 - «Τουρκία : ρόλος και προοπτικές» 
              Βασ. Παπαθανασίου, Υποστράτηγος ε. α.
19.25 - «Το Συριακό ζήτημα»
             Δρ. Ιωαν. Σ. Παπαφλωράτος, Νομικός - Διεθνολόγος
19.55 - «Η διαμάχη μεταξύ Αραβικού και Τουρκικού ιδεώδους»
             Κυρ. Νικολάου-Πατραγάς (ΔρΝ),
               Εντεταλμένος διδασκαλίας Ισλαμικού Δικαίου και Θεσμών Παν. Αθηνών
20.20 - Πυρρίχιον χορόν ”Σέρρα” από την τακτική χορευτική ομάδα του φορέα.
20.35 - Πέρας της Ημερίδας

Συντονιστής
Χρ. Σοφιανίδης - επίτιμος Πρόεδρος Π.Σ. «η Αργώ»

Κυπριακό: Απ’ το κακό στο πολύ χειρότερο…

Γράφει ο Λάζαρος Μαύρος

Π Ρ Ο Κ Υ Π Τ Ε Ι σίγουρο μάλλον συμπέρασμα ότι στο Κυπριακό δεν πάμε καλά κι ούτε θα μπορούσαμε να πάμε καλύτερα. Με ερωτηματικό κιόλας, εάν θα καταφέρνουμε ν’ αποτρέπουμε τα εκάστοτε χειρότερα. Το συμπέρασμα, ηλίου φαεινότερον, αποτυπώνεται στ’ αποτελέσματα της διαχρονικής πολιτικής αποτυχίας: Δεν μπόρεσε ν’ ανατρέψει έστω και «κατά έναν Τούρκο στρατιώτη, ή σπιθαμή εδάφους» τη διαιωνιζόμενη επί 42 χρόνια τουρκική κατοχή, τα «τετελεσμένα» και τα «κεκτημένα» της. Παρά μόνο σύρεται όλο και πλησιέστερα προς τη νομιμοποίησή τους, μέσω της τελικής συνθηκολόγησης.

Π Ε Ρ Α ΑΠΟ την αταλάντευτα σταθερή στρατηγική της Τουρκίας και την επιτυχία της να έχει διαχρονικά την εύνοια των ΗΠΑ, της Βρετανίας κι άλλων μεγάλων δυνάμεων, σοβαρός παράγων στα 42χρονα κέρδη που συνεχίζει να δρέπει και να λαφυραγωγεί είναι, βεβαίως, και η υποκειμενική αδυναμία κι ανεπάρκεια του Ελληνισμού να της ανατρέψει ή έστω να της μειώσει τα κατοχικά της τρόπαια. Το δυσμενές σε βάρος Ελλάδος και Κύπρου ανισοζύγιο δυνάμεων με την Τουρκία δεν είν’ ο μόνος κι αποφασιστικός λόγος. Μια άλλη, διαφορετική, εθνική στρατηγική Αθηνών και Λευκωσίας, έναντι της Τουρκίας, στη διάρκεια των τεσσάρων δεκαετιών από την πολεμική ήττα του 1974, θα μπορούσε ενδεχομένως να είχε αμβλύνει σε αισθητό κι αξιόπιστο βαθμό, πειστικής αποτροπής, το ανισοζύγιο ισχύος.

Π Ι Ο ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΣ παράγων αποβαίνει η έλλειψη πολιτικής βούλησης των Ελλήνων, Λευκωσίας και Αθηνών, ν’ απαλλαγούν απ’ τη διαχρονικά και διαδοχικά αποδεδειγμένη ανεπάρκεια, διαρκή αναποτελεσματικότητα και κατ’ επανάληψιν αποτυχημένη πολιτική τους στη «διαχείριση» του Κυπριακού:

- Η ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕΝΗ από το 1977 πολιτική, της αναζήτησης «συμβιβαστικής, αμοιβαίως αποδεκτής - με τους Τούρκους η… αμοιβαιότητα - λύσης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας, στις υπό την αιγίδα του Γ.Γρ. του ΟΗΕ διαδικασίες των διακοινοτικών συνομιλιών», είναι προφανώς ο πρωταίτιος παράγων της ελληνικής αποτυχίας. Και, διαλεκτικά αντιστρόφως, της τουρκικής επιτυχίας. Αυτή η πολιτική εδραίωσε και μονιμοποίησε επί 42 έτη τη διχοτόμηση. Κι απ’ ό,τι φαίνεται ξεκάθαρα, οι

ΜΙΑ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΗΣΑΪΑ

Toυ πολίτη Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου (Προέδρου της Επιτροπής Ενημερώσεως Εθνικών Θεμάτων)

Ο Προφήτης Ησαΐας και η ουτοπική του διακήρυξη (;) που αναφέρεται στην “πνευματική κάθαρση”.
“Πλυθείτε καθαριστείτε  αφαιρέστε την κακία των ενεργειών σας μπροστά από τα μάτια μου πάψτε να κάνετε το κακό. Μάθετε να κάνετε το καλό αναζητήστε τη δικαιοσύνη διορθώστε το δυνάστη” Ησ. 1:16,17
Πραγματικά υπέροχες ανθρώπινες υποθήκες αλλά μεταφυσικές και ουτοπικές, δεδομένου ότι η ανθρώπινη φύση, ο ανθρώπινος χαρακτήρας δεν αλλάζει. Το DNA του ανθρώπου φέρνει μέσα του τα καλά και τα κακά, τα οποία υπερτερούν κατά κανόνα.
Ο Ιεχωβά, δια του Ησαΐα απευθύνεται σ’ ένα νέου τύπου ανθρώπου, που δεν μπορεί να υπάρξει, γιατί κάτι τέτοιο διακήρυξε και ο μαρξισμός αλλά απέτυχε οικτρώς.
Έλεγε ο Ι. Στάλιν: “Εμείς οι κομμουνιστές είμαστε από άλλη πάστα ανθρώπου”.
Όμως, τόσο ο μαρξισμός, όσο και ο σταλινισμός και όσο ο Μαοϊσμός δεν μπόρεσαν όχι μόνο να φτιάξουν ένα “νέου τύπου ανθρώπου”, αλλά πολλές φορές γκρέμισαν και τον υπάρχοντα.
Η λέξη χαρακτήρας είναι αρχαιοελληνική και σημαίνει το χάραγμα, το σκάλισμα όπως π.χ. στις μαρμάρινες επιγραφές και δεν σβήνουν, δεν αλλάζουν.
Πρόκειται για την ανθρώπινη φύση η οποία σέρνει μέσα της πλείστα όσα κακά και νοσηρά τα οποία αποτέλεσαν και αποτελούν πέραν όλων των άλλωνεμπόδιο στην οικοδόμηση της κομμουνιστικής κοινωνίας.
Στο έργο μου: “Η Κομμουνιστική Ουτοπία-Διαλεκτικές και φυσιολογικές αντιφάσεις της κοσμοθεωρίας του ιστορικού και διαλεκτικού υλισμού”. (Έκδ. β’ “Πελασγός” - Γιαννάκενας - Αθήνα 2013), διαπραγματεύομαι την “ανθρώπινη φύση” και τα “τρωτά χαρακτηριστικά της” (σελ. 91 επ.). Εκεί γίνεται λόγος για: τα πάθη, τα ένστικτα, το εγώ, το φθόνο, τη ζήλεια, την ευτυχία, την ηδονή, τον ωφελιμισμό, το συμφέρον, την ιδιοτέλεια, το μίσος, την απληστία, τη διάκριση, τα πρωτεία, την αρχομανία κτλ.
Πρόκειται για σύμφυτα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης το  αμετάβλητο της οποίας διατύπωσαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι με το: “Ου ράδιον μεταβαλείν την φύσιν του ανθρώπου” και υποστήριξε ο Θουκυδίδης, γράφοντας ότι: “η ανθρώπινη φύση παραμένει η ίδια” (82.10). Πόσες και πόσες αρχαίες τραγωδίες, αλλά και κωμωδίες δεν αναδεικνύουν αυτά τα τρωτά χαρακτηριστικά και πόσο πανάρχαιοι μύθοι δεν τα επισημαίνουν.
Περιορίζομαι ν’ αναφέρω μόνο τη Μήδεια του Ευριπίδη και την αντιπαράθεση Αντιγόνης και Κρέοντος του Σοφοκλή.
Ως προς τους μύθους  που αναφέρονται στο “Πάθος της απληστίας”, περιορίζομαι ν’ αναφέρω το βασιλιά της Φρυγίας, τον Μίδα, που ζήτησε από τον Διόνυσο, να γίνεται χρυσάφι ό,τι έπιανε στα χέρια του. Το χατήρι του το έκανε ο Διόνυσος, αλλά ο άπληστος βασιλιάς διαπίστωσε ότι και το φαγητό τουμετατρεπόταν σε χρυσό και κινδύνευε να πεθάνει από πείνα, αφού ο χρυσός δεν τρώγεται. ‘Ετσι αναγκάστηκε να ζητήσει από το θεό να επανέλθει στην προηγούμενη κατάσταση, όπως και έγινε με τον εξαγνισμό του στον ποταμό Πακτωλό, που από τότε έγινε χρυσοφόρος. (το γράφει ο Αριστοτέλης στα Άπαντα - Πολιτικά), εκδ. Οδ. Χατζόπουλος, “Κάκτος”, αριθ. 190, Αθήνα 1993, σελ. 145 και σημ. σελ. 219).
Κλείνω αυτό το ζητούμενο της ιστορίας με τούτους τους στίχους του εθνικού μας βάρδου Κωστή

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ : ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΜΙΧΑΛΗ ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟ(ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 90,1)

Η επιχειρούμενη άλωση της παιδείας μας

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας.
sxoleio-paidia
Κάθε χρόνο στις 29 Μαΐου τιμούμε τους ηρωικώς πεσόντες κατά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Τούρκους. Αλλά παράλληλα είναι χρήσιμο να θυμόμαστε πώς επιβίωσε το Γένος μετά την Άλωση. Επί 400 ή και 500 χρόνια (για τη Βόρειο Ελλάδα) οι υπόδουλοι στηρίχθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, στη συνείδηση της διαχρονικής συνέχειας του Ελληνισμού, στην αγάπη για τα γράμματα, στον κοινοτισμό, στην αλληλεγγύη, στην εμπορική και ναυτική τους δεινότητα και στην ελπίδα. Η Μεγάλη Ιδέα για την απελευθέρωση όλων των ελληνορθοδόξων πληθυσμών  ήταν το υπόβαθρο των δεκάδων κινημάτων πριν και μετά το 1821.
Αυτές τις ρίζες της ελληνορθόδοξης παιδείας, τα επί αιώνες ερείσματα της ελευθερίας μας, προσπαθούν σήμερα να πριονίσουν οι υπεύθυνοι για την Παιδεία. Στο όνομα του δήθεν προοδευτισμού απορρίπτουν την Ορθοδοξία, αμφισβητούν τη συνέχεια του Έθνους, προωθούν μεθόδους και ιδεολογήματα που απέτυχαν διεθνώς.
Μία πραγματική εκπαιδευτική μεταρρύθμιση θα είναι εκείνη, η οποία θα συνδυάσει την παράδοση με την εξέλιξη, την ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας με την τεχνολογία και την επιστημονική πρόοδο. Χρειαζόμαστε μία μεταρρύθμιση που δεν θα διστάσει να ξαναγυρίσει σε όσα καλά είχε η παιδεία των παλαιοτέρων χρόνων. Πρόοδος είναι η διάπλαση ανθρώπων με ήθος και όχι η κατακρήμνιση αρχών και αξιών.
Προτείνω μία μεταρρύθμιση, η οποία θα επαναφέρει τις Ανθρωπιστικές σπουδές ως υποχρεωτικό υπόβαθρο όλων των τάξεων και κατευθύνσεων του ελληνικού σχολείου. Η Ορθόδοξη Χριστιανική Αγωγή να συνοδεύεται από Πατερικά κείμενα

Βεβήλωσαν την Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Μπομποστίτσα Κορυτσάς


Για ακόμη μια φορά, βεβηλώθηκε ο ναός της Κοιμήσεως την Θεοτόκου στην Μπομποστίτσα (Κορυτσά) αλλά και το νεόκτιστο κτίριο της Μονής.
Σύμφωνα με τους κατοίκους την Δευτέρα ή την Τρίτη της περασμένης εβδομάδας, άτομα αγνώστου ταυτότητας μπήκαν στο ναό από ένα σπασμένο παράθυρο και έκλεψαν το παγκάρι της εκκλησίας. Δεν είναι γνωστή η ακριβής ημέρα διότι η Μονή δεν λειτουργεί και όποτε πάει ο φροντιστής η κάποιος κάτοικος ελέγχουν τον χώρο. Στην συνέχεια, δεν είναι γνωστό πως αλλά μάλλον οι δράστες διαθέτουν αντικλείδι, μπήκαν στο νεόκτιστο κτίριο της Μονής όπου έκλεψαν τουλάχιστον δύο κολυμβήθρες. Φεύγοντας έκλεισαν τις πόρτες σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Μόνο όταν είδαν το σπασμένο παράθυρο κατάλαβαν πως είχε γίνει διάρρηξη και έγινε έλεγχος σε όλα τα κτίρια.
Οι ορθόδοξοι κάτοικοι και οι ναοί τους βρίσκονται στο έλεος αρπακτικών οι οποίοι με τις ληστείες τους επιτελούν δύο έργα, το πρώτο για τον εαυτό τους, το άλλο για άλλα κυκλώματα. Για τον εαυτό τους πλουτίζουν, για τα άλλα κυκλώματα, τρομοκρατούν τους κατοίκους, διακόπτουν τις προσπάθειες που στοχεύουν στην ομαλή λειτουργία της Μονής, δημιουργούν ανασφάλεια σε κάθε ορθόδοξο.
Στον ίδιο χώρο βρίσκετε και το Μνημείο για τους Έλληνες, Αδερφούς, Ήρωες, Πεσόντες κατά το Έπος του 1940.



Ψήφισμα της Ομοσπονδίας Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων καλεί την Τουρκία να συμμορφωθεί με τον πολιτισμένο κόσμο και να αποδείξει ότι αντέχει την δημοκρατία!

Ψήφισμα της Ομοσπονδίας Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων καλεί την Τουρκία να συμμορφωθεί με τον πολιτισμένο κόσμο και να αποδείξει ότι αντέχει την δημοκρατία!

Πέμπτη, 19 Μαΐου 2016

Εκδήλωση για τους Αγωνιστές Μιχαλάκη Καραολή και Ανδρέα Δημητρίου


Σας προσκαλούμε την Πέμπτη, 19 Μαΐου στις 20:30, όπου θα πραγματοποιηθεί στο Οικημα ΔΡΑΣΙΣ ΚΕΣ εκδήλωση για τους Αγωνιστές Μιχαλάκη Καραολή και Ανδρέα Δημητρίου, μαζί με το Ίδρυμα Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα - Διγενή και την Επιτροπή Ενημέρωσης Εθνικών Θεμάτων.

Ο Επίκουρος, η κοσμογονία και το χάος! Πως ο Επίκουρος έγινε φιλόσοφος:

Toυ πολίτη Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου (Προέδρου της Επιτροπής Ενημερώσεως Εθνικών Θεμάτων)

Στη βιογραφία του Επίκουρου διαβάζουμε: «Όταν ο Επίκουρος έγινε 14 ετών άρχισε να φιλοσοφεί, όπως λέει ο ίδιος» και ιδού πως: «Ο δάσκαλός του, στο μάθημα της κοσμογονίας, διάβαζε τον Ησίοδο που έλεγε ότι όλα έγιναν από το χάος: Πρώτα η γη και μετά οι θεοί».
Το ερώτημα του νεαρού Επικούρου ήταν: «Και το χάος πως έγινε; Και τι υπήρχε πριν από το χάος;».
Ο δάσκαλος απάντησε: «Καλή ερώτηση αλλά που να σου εξηγήσω. Εμένα δουλειά μου είναι απλώς να διδάσκω. Για περισσότερα, ειδικοί είναι οι φιλόσοφοι».
Ο βιογράφος του συνεχίζει: «Αυτές τις αναπάντητες ερωτήσεις μάζευε ο Επίκουρος και σαν να έδωσε υπόσχεση στον εαυτό του πως όταν έρθει η δική του ώρα θα έχει να δίνει τις δικές του απαντήσεις στους δικούς του μαθητές» (βλ. την ειδική έκδοση της εφ. «Το Βήμα», εκδ. 2015, με Εισαγωγή-Σχόλια του Γιώργου Ζωγραφίδη, σελ. 43).
Αυτή, λοιπόν, η αναπάντητη ερώτηση του μαθητή Επίκουρου, για το πως δημιουργήθηκε το Σύμπαν και ο κόσμος, υπήρξε η αφετηρία της δικής του φιλοσοφικής πορείας.
Το πρόβλημα παραμένει ανοιχτό και άλυτο: Πριν το χάος τι υπήρξε;
Από πλευράς της Αγίας Γραφής, το πρόβλημα είναι «λυμένο»! στο κεφάλαιο Γένεση 2:7 διαβάζουμε: «Ο Ιεχωβά θεός έπλασε τον άνθρωπο από χώμα της γης και φύσηξε στα ρουθούνια του την πνοή της ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή».
Όσοι δέχονται αυτή την ερμηνεία ηρεμούν και μένουν ικανοποιημένοι.
Όμως υπάρχουν και οι φιλόσοφοι και ειδικοί επιστήμονες που ψάχνουν και δίνουν τις δικές τους ερμηνείες, μια απ’ αυτές είναι και η θεωρία του Καρόλου Δαρβίνου, που ακούει στο όνομα: «Η καταγωγή του ανθρώπου» (εκδ. «Αναγνωστίδη», Αθήνα χ.χ.).

Γ. Λεκάκης : Στα πομακοχώρια της Θράκης κανείς Πομάκος δεν βρίσκει έναν Έλληνα ν’ ακούσει το πρόβλημά του!

Ο Εχίνος έχει μετατραπεί σε «Μικρή Άγκυρα»!


Ο Πόντος ζει!

Γράφει ο Ερμής Σούλης Σκιαδόπουλος.
Pontos_map_L
19η Μαΐου,  η μέρα γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου! Η μέρα μνήμης της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού και απόδοσης ενός ελάχιστου φόρου τιμής στις εκατοντάδες χιλιάδες ψυχές, οι οποίες αναζητούν δικαίωση!
Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι , οι οποίοι κάηκαν ζωντανοί,  σφαγιάσθηκαν ανελέητα, διαμελίστηκαν, ρίχτηκαν ζωντανοί στους λέβητες άνθρακα των ατμόπλοιων, βιάστηκαν, εξισλαμίστηκαν, ζητούν όχι εκδίκηση, αλλά έμπρακτη δικαίωση. Η σημερινή μέρα δεν αφορά αποκλειστικά τους Ποντίους, αλλά όλους τους Έλληνες. Ο Πόντος ήταν, είναι και θα είναι η ακριτική οντότητα του ελληνισμού. Αποτελεί μία έκφανση της πολλαπλότητας της ελληνικής ψυχής, η οποία παραμένει αναλλοίωτη στο χρόνο.
Υπάρχει ενεργό χρέος μνήμης και πίστης για δικαίωση. Οφείλει έκαστος να μην λησμονά, να ανθίσταται διαρκώς στη σκοπούμενη λήθη και εγωιστική αδιαφορία. Οφείλουμε να προασπίσουμε την τιμή της Ανθρωπότητας, διότι η γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού, και κάθε γενοκτονία,  δεν αφορά μόνο τους Έλληνες, αλλά τον Άνθρωπο ως πνευματικό ον. Όταν ένας λαός υφίσταται τέτοια βαναυσότητα, ταυτόχρονα πλήττεται και η ανθρωπότητα. Η αναγνώριση της γενοκτονίας έχει αξία για την ίδια την ανθρώπινη υπόσταση. Τα εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας δεν διαγράφονται, δεν παραγράφονται , δεν λησμονούνται! Η αναγνώριση εκ μέρους του θύτη αναβιβάζει την ίδια την ανθρώπινη φύση.
Η επέτειος λειτουργεί συμβολικά ως ζώσα υπενθύμιση του τελικού στόχου, της αναγκαιότητας μεταλαμπάδευσης των αξιών από γενιά σε γενιά. Η επέτειος δεν είναι απλή συγκέντρωση, αλλά η έκφραση της διαχρονικότητας των αξιών που φέρουμε ως τέκνα της Αντιγόνης, ελεύθερα από τις κάθε είδους κατεστημένες αρχές. Ο αγώνας για την αναγνώριση οφείλουμε να είναι συνεχής, οργανωμένος, ακολουθώντας το τρανταχτό παράδειγμα των Αρμενίων, οι οποίοι καίτοι μικρή χώρα σε αριθμούς, πριν ακόμα τη σύσταση της κρατικής τους οντότητας έθεσαν έναν στόχο. Στην αρχή αντιμετωπίστηκαν αδιάφορα, λοιδορήθηκαν, χαρακτηρίστηκαν μη πολιτικά ορθοί. Όμως πέτυχαν μέσα από την ομοψυχία της πίστης για δικαίωση, τον τελικό τους στόχο. Ενωμένοι με τους λαούς, που υπέστησαν γενοκτονία από τους Οθωμανούς Τούρκους, ενάντια στους

Πέμπτη, 12 Μαΐου 2016

Σημαντικά ανασκαφικά ευρήματα στην αρχαία Αμβρακία εκτίθενται για πρώτη φορά

Σημαντικά ανασκαφικά ευρήματα στην αρχαία Αμβρακία εκτίθενται για πρώτη φορά στο κοινό στο Αρχαιολογικό Μουσείο της πόλης.  Φωτογραφία Έθνος.Σημαντικά ανασκαφικά ευρήματα στην αρχαία Αμβρακία εκτίθενται για πρώτη φορά στο κοινό στο Αρχαιολογικό Μουσείο της πόλης. Φωτογραφία Έθνος.Για πρώτη φορά εκτίθενται στο κοινό τα νέα ευρήματα από τις ανασκαφές που διενεργεί η Εφορεία Αρχαιοτήτων Άρτας, στην περιοχή που άλλοτε καταλάμβανε η Αμβρακία, μέσα από την περιοδική έκθεση που ξεκίνησε ήδη στο Αρχαιολογικό Μουσείο της πόλης την περασμένη Κυριακή και θα διαρκέσει έως τις 31 Μαΐου. Με θέμα, «Αμβρακία, τα νεότερα ανασκαφικά ευρήματα», η έκθεση φιλοξενεί τα πλέον σημαντικά και καλύτερα διατηρημένα αντικείμενα, σημαντικά έργα τέχνης, από την αρχαϊκή έως και τη ρωμαϊκή περίοδο, τα οποία παρέχουν πληροφορίες για την καλλιτεχνική δημιουργία στην Αμβρακία, αλλά και για την ιστορία του αρχαίου εμπορίου αγαθών πολυτέλειας, σε μια περιοχή, που αποτελούσε, σημαντικό κόμβο μεταξύ της Ελλάδας και της ιταλικής χερσονήσου. Η Αμβρακία, ιδρύθηκε στα τέλη του 7ου αι. π.Χ. από Κορίνθιους αποίκους, δίπλα στις όχθες του ποταμού Άραχθου, στους πρόποδες του λόφου της Περάνθης, όπου σήμερα εκτείνεται η σύγχρονη Άρτα. Η θέση της ήταν στρατηγική με εμπορικά πλεονεκτήματα και σύντομα εξελίχθηκε στη σημαντικότερη πόλη-κράτος της βορειοδυτικής Ελλάδας, μετά την Κέρκυρα. Μάλιστα, διέθετε ένα από τα καλύτερα πολεοδομικά συστήματα της αρχαιότητας και την προστάτευαν ισχυρά τείχη. Το διοικητικό και θρησκευτικό κέντρο της πόλης, κοσμούσαν μνημειώδη δημόσια κτίρια, ενώ οι ναοί βρίσκονταν στο βορειοδυτικό τμήμα της. Στην υπόλοιπη έκτασή της αναπτύσσονταν οι ιδιωτικές οικίες σε ορθογώνιες νησίδες. Στους σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους της Αμβρακίας συγκαταλέγονται, ο υστεροαρχαϊκός ναός του Πύθιου Απόλλωνα, προστάτη της πόλης, το μικρό και μεγάλο θέατρο και η δυτική Νεκρόπολη. Η Αμβρακία είχε δύο νεκροταφεία, τα οποία βρίσκονται έξω από τα τείχη της πόλης, και η χρήση τους υπήρξε αδιάλειπτη, από την εποχή ίδρυσης της πόλης μέχρι και την εγκατάλειψή της. Το σύνολο των αντικειμένων της περιοδικής

Ο Φ. Νίτσε και η καταγγελία της χαβούζας.

Toυ πολίτη Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου (Προέδρου της Επιτροπής Ενημερώσεως Εθνικών Θεμάτων)

Έγραφε ο Γερμανός φιλόσοφος και φιλόλογος Φ. Νίτσε (1844-1900) στους «Στοχασμούς» του: «Το να κάνεις πράγματα που έχουν την πιο άσχημη μυρουδιά και για τα οποία δεν τολμά κανείς να μιλήσει αλλά που ωστόσο είναι χρήσιμα και αναγκαία αποτελεί κι’ αυτό ηρωϊσμό. Οι Έλληνες δεν ντρέπονταν να συγκαταλέγουν στα μεγάλα κατορθώματα του Ηρακλή τον καθαρισμό ενός σταύλου από την κοπριά» (βλ. «Στοχασμοί» -10. Επιλογή από το έργο του, μετάφραση Ν. Σκουτερόπουλος, εκδ. «Στιγμή», Αθήνα 1999, σελ. 67-68 όλες οι υπογραμμίσεις του γράφοντος).
Τι θέλει να μας πει ο… ποιητής;
Είναι προφανές πως τις κάθε λογής χυδαίες και βρώμικες πράξεις τις οποίες συνήθως οι άνθρωποι οι συμβιβασμένοι δεν τολμούν ν’ αγγίξουν και ν’ αποκαλύψουν, μολονότι είναι χρήσιμο και αναγκαίο για την κοινωνία και την πολιτεία, τολμούν εκείνοι οι οποίοι έχουν μέσα τους το ηρωϊκό στοιχείο.
Το να επαινούν διαρκώς οι άνθρωποι –κατά κανόνα αδίκως- πολλούς και διάφορους συνανθρώπους, τόσο στον πνευματικό και καλλιτεχνικό τομέα όσο και στον πολιτικό, συνιστά κοινωνική συμπεριφορά, η οποία ήκιστα συντελεί στην πρόοδο των ανθρωπίνων κοινωνιών.
Το δύσκολο και το πολύ πιο ωφέλιμο είναι να μιλάς, ν’ αποκαλύπτεις, να κριτικάρεις κα να καταγγέλλεις τους πολιτικούς και κοινωνικούς σταύλους όταν οι άλλοι γύρω σου σιωπούν! (βλ. το άρθρο μου: «Ο ηρωϊσμός της γνώμης», στο μηνιαίο περιοδικό «Ηλιαία», τευχ. Σεπτεμβρίου 2005).
Το γλείψιμο και το χειροκρότημα ανοίγουν τους δρόμους της γονατισμένης καριέρας, η αμφισβήτηση, η κριτική και ο καθαρισμός των βόθρων έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα: Κλείνουν όλους τους δρόμους, γιατί όπως έλεγε και ο εκ των επιφανών του Γαλλικού διαφωτισμού, ο Βολταίρος: «Η αμφισβήτηση είναι ο αντίθετος στην τύχη δρόμος, γιατί αποκτά κανείς τόσους άσπονδους εχθρούς». Ανθρωπάκια γονατισμένα πάντα.. επιτυχημένα

Πολιτικές Υποθήκες
Ι. Στάλιν: «Εμείς οι κομμουνιστές είμαστε άνθρωποι μιας ειδικής κοπής, είμαστε φτιαγμένοι από ένα ειδικό υλικό».
Θουκυδίδης: «Η ανθρώπινη φύση παραμένει η ίδια».
Θουκυδίδης: «Οι περισσότεροι πράγματι άνθρωποι προτιμούν να είναι αχρείοι και να ονομάζονται επιτήδειοι, παρά να είναι χρηστοί και να λέγονται αφελείς, και γι’ αυτό το τελευταίο μεν να ντρέπονται, ενώ για το πρώτο υπερηφανεύονται».
Θουκυδίδης: «Πράγματι, η μεν παράλογος τόλμη θεωρήθηκε ως ανδρεία, έτοιμη για θυσία χάριν των πολιτικών ομοφρόνων, η δε προνοητική διστακτικότητα ως εύσχημος δειλία, η σωφροσύνη ως πρόσχημα ανανδρίας και η επιβαλλόμενη σύνεση, ως βραδυκινησία».
Θουκυδίδης: «Οι άνθρωποι κατήντησαν να μεταβάλουν αυθαιρέτως την καθιερωμένην σημασίαν των λέξεων, δια των οποίων δηλούνται τα πράγματα».

ΑΟΖ: Η λίθινη εποχή δεν τελείωσε από έλλειψη λίθων

Γράφουν οι: Ηλίας Κονοφάγος, Νίκος Λυγερός, Α. Φώσκολος
Πέρασαν ήδη 6 άγονα χρόνια από τότε που υποδείξαμε στις ελληνικές κυβερνήσεις να αντιμετωπίσουν και ν’ ανατρέψουν δυναμικά την φτωχοποίηση μας από την υποβόσκουσα οικονομική κρίση αναδεικνύοντας τον υποθαλάσσιο ορυκτό πλούτο της ελληνικής ΑΟΖ μας. Πρόσφατα υποδείξαμε με επανειλημένα δημοσιεύματά μας ότι μετά την ανακάλυψη του υπεργιγαντιαίου κοιτάσματος φυσικού αερίου Ζορ, νέες μελέτες του Πανεπιστημίου Κολούμπια των Η.Π.Α. και του Πανεπιστημίου Ουτρέχτης της Ολλανδίας δείχνουν ότι υπάρχουν παρόμοιες γεωλογικές δυνατότητες να υπάρχουν ανάλογα κοιτάσματα φυσικού αερίου νότια της Κρήτης (Εικ.1).
zor-notia-krhth
Έκπληκτοι όμως διαπιστώνουμε την απέραντη αδιαφορία των κυβερνώντων οι οποίοι φαίνεται να γνωρίζουν πολύ καλά ότι είναι πολύ πιο εύκολο και πολύ πιο σοσιαλιστικό ως εξουσία να κυβερνάς έναν φτωχοποιημένο ελληνικό λαό παρά έναν ευημερούντα ελληνικό λαό. Παράλληλα ο πολιτικός μας κόσμος ζει και τρέφεται με την ελπίδα ότι κάποια στιγμή το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο του πλανήτη θα εξαντληθούν, όποτε η ΑΟΖ θα είναι τελείως άχρηστη για όλους μας.
Οι ανιστόριτοι όμως κυβερνήτες μας δεν γνωρίζουν ότι ακόμα και η προϊστορία διδάσκει ότι η “Λίθινη Εποχή” δεν τελείωσε από Έλλειψη Λίθων (δήλωση του Σαουδάραβα Σεϊχη Γιαμανί το έτος 2000) πράγμα που σημαίνει ότι η εποχή του φυσικού αερίου δεν θα τελειώσει από την έλλειψη Φυσικού Αερίου. Είτε το θέλουμε είτε όχι η τεχνολογία συνεχώς θα εξελίσσεται και συνεχώς θα δίνει νέες λύσεις στα προβλήματα μας.
Για να συγκρίνουμε δε την απόλυτη κυβερνητική μας αναπτυξιακή ανικανότητα χρειάζεται μόνο να ρήξουμε μία ματιά στον χάρτη των 75 “εν ενεργεία” θαλάσσιων οικοπέδων της

Η Αριστερά ως στυλοβάτης της παγκοσμιοποίησης

telos
Του Γιώργου Καραμπελιά 
«Έχει αποτύχει σύμπασα η Αριστερά»
Διονύσης Σαββόπουλος
Εδώ και πολλά χρόνια υποστηρίζω πως η ιστορική αριστερά, τόσο στη Δύση όσο και στην Ελλάδα, έχει αποτύχει να προτάξει μια εναλλακτική λύση στον καπιταλισμό και αντίθετα έχει μεταβληθεί σε μια δύναμη που επιταχύνει την καπιταλιστική ολοκλήρωση. Η Αριστερά, προωθώντας την αποϊεροποίηση του κόσμου και της φύσης, την άρνηση της πατρίδας και του ριζώματος, την ισοπέδωση των φύλων και την παγκοσμιοποίηση την οποία βάφτισε διεθνισμό, αποδείχθηκε ο ισχυρότερος σύμμαχος του καπιταλισμού την εποχή της παγκοσμιοποίησης, παράλληλα με τη νεοφιλελεύθερη Δεξιά.
Η Αριστερά προετοίμαζε ιδεολογικά –στην εκπαίδευση, στην κοινωνία, στο πεδίο των αξιών– αυτό που η νεοφιλελεύθερη Δεξιά ολοκλήρωνε στο πεδίο της οικονομίας. Γι’ αυτό και οι διαμαρτυρίες και οι κινητοποιήσεις της Aριστεράς, στο επίπεδο της κοινωνικής και οικονομικής πολιτικής, ενάντια στον οικονομικό νεοφιλελευθερισμό, είναι ατελέσφορες και ψευδεπίγραφες.  Αντίθετα, είναι οι ίδιοι που έχουν προετοιμάσει την κοινωνία για την αποδοχή του οικονομικού φιλελευθερισμού, έχοντας αποσυνθέσει ιδεολογικά τα λαϊκά στρώματα και τις εθνικές ταυτότητες. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός προϋποθέτειτον πολιτισμικό, δηλαδή η δεξιά χρειάζεται την αριστερά, για να μπορεί να κυβερνήσει και να εφαρμόσει τη στρατηγική της νέας τάξης πραγμάτων.
 Για την κατεδάφιση της οικονομικής και δασμολογικής προστασίας των εθνών-κρατών, π.χ., και την ανάπτυξη της παγκόσμιας αγοράς, έπρεπε να προηγηθεί, ή τουλάχιστον να βαδίζουν παράλληλα, η ιδεολογική απονομιμοποίηση του πατριωτισμού και των «εθνικών συνόρων», την οποία προωθεί φρενιτιωδώς η αριστερά. Για να τείνει να μεταβληθεί ο στρατός σε επαγγελματικό, αποκομμένο από το ελληνικό έθνος, παρά την αυξανόμενη στρατιωτική παρουσία ενός διαχρονικά επιθετικού γείτονα, θα έπρεπε να έχει προετοιμαστεί το έδαφος από την δήθεν αντιμιλιταριστική αριστερά. Για να διαλυθεί  ηεθνική ταυτότητα και να μπορεί η Ελλάδα να ενταχθεί απρόσκοπτα στους υπερεθνικούς οργανισμούς της Δύσης ως ημιαποικία, θα έπρεπε η «πρωτοπόρα» αριστερά να έχει αποσυνθέσει τους ίδιους τους πυλώνες της εθνικής ιδιοπροσωπίας, τη διαχρονία του ελληνισμού, τη σχέση του με την ορθοδοξία, τη συνέχεια της γλώσσας. Για να καταρρεύσει η δημογραφία της χώρας,