Τρίτη, 30 Απριλίου 2013

Λίγη αυτογνωσία και λίγη σεμνότητα

Του Σταύρου Χριστακόπουλου

Το μνημόνιο είναι λάθος επιλογή και η κυβέρνηση πρέπει, επιτέλους, να τρίξει τα δόντια στην τρόικα. Αυτό δηλώνουν οι ερωτηθέντες στην έρευνα Οικονομικό Βαρόμετρο του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Αθηνών. Τώρα, μάλιστα. Τα πιάσανε τα λεφτά τους.
 
Από «δόντια», άλλο τίποτε η κυβερνησάρα μας. Νέα μείωση στον κατώτατο μισθό, νέοι φόροι στα ακίνητα, νέο χτύπημα στην αγορά και τη ρευστότητά της. Τόση η πυγμή τους.
 
Και δεν σταματά εκεί η τρικομματική. Μόλις προ ημερών αποφάσισε τη σύσταση κρατικού οργανισμού που θα διαχειρίζεται προς όφελος Γερμανών και Γάλλων «επενδυτών» τα όποια αναπτυξιακά κονδύλια, έτσι για να αποκτήσει νόημα η πάμφθηνη και τζάμπα εργασία εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων.
 
Πώς να μην έχει δίκιο, βρε αχάριστοι, η κυρία Αφροδίτη Αλ Σάλεχ, που έγραψε στο twitter ότι τώρα υπάρχουν ελπίδες να ανοίξουν 700.000 θέσεις εργασίας; Άλλωστε και στη Γερμανία οι άνεργοι δουλεύουν «για ένα ευρώ». Και στην Ουγγαρία οι άνεργοι δουλεύουν σχεδόν καταναγκαστικά με συμβολική αμοιβή απλώς και μόνο για να μην κάθονται.
 
Όμως, για να καταλάβουμε καλύτερα πώς διαμορφώνεται το οικονομικό τοπίο γύρω μας, σε λίγο καιρό – ενάμιση χρόνο τον υπολογίζουν διάφορες αναλύσεις και ρεπορτάζ – οι ελληνικές τράπεζες θα έχουν πωληθεί σε αγοραστές της επιλογής των δανειστών. Και πώς αλλιώς θα μπορούσε να συμβεί, αφού κατά 90% ανακεφαλαιώνονται από δανεικά της τρόικας και μόνο κατά 10% από μετόχους και λοιπούς επενδυτές; Όποιος βάζει τα λεφτά αποφασίζει.
 
Ε, κι αν καμιά τους καταρρεύσει εν τω μεταξύ, απλά είναι τα πράγματα: όσοι έχουν πάνω από 100.000 (μόνον αυτοί άραγε;) θα πληρώσουν τη λέζα ως «επενδυτές».
 
Ε, λοιπόν, το σκηνικό στο οποίο θα εκτυλιχθεί το μέλλον μας ολοκληρώνεται:
 
● Τα λεφτά που δικαιούται η Ελλάδα από το ΕΣΠΑ θα πηγαίνουν σε επιχειρηματίες από τις χώρες των δανειστών. Αρκεί να φέρουν το αντίστοιχο... διαβατήριο – εν συνεχεία μάλλον θα τους χορηγείται και ελληνικό, κατά τα πρότυπα που συζητούνται ήδη στην Κύπρο για τους «επενδυτές».
 
● Οι τράπεζες, δηλαδή τα υγιή κομμάτια τους – καταθέσεις και εξυπηρετούμενα δάνεια –, θα πάνε σε τραπεζίτες των δανειστών. Το «κακό» ενεργητικό επίσης θα πουληθεί έως τότε σε εταιρείες εξειδικευμένες στην «αξιοποίηση» «κόκκινων» δανείων: στα «κεφάλαια - γύπες», που τρώνε ό,τι απέμεινε από το οικονομικό πτώμα των χρεοκοπημένων χωρών.
 
● Οι κρατικές επιχειρήσεις θα πουληθούν χωρίς κανένα κριτήριο κερδοφορίας ή βιωσιμότητας – αρκεί να μην είναι κρατικές. Το δε κράτος δεν απολύει για να μην πληρώνει τους μισθούς, αλλά κυρίως για να απαλλάξει τους νέους ιδιοκτήτες από το βάρος να απολύουν αυτοί. Και ρίχνει τους μισθούς στα Τάρταρα και την ασφάλιση στην ανυπαρξία όχι για να προκαλέσει ανάπτυξη, αλλά για να απαλλάξει τους νέους μουστερήδες από τα έξοδα.
 
● Ήδη το νομοθετικό πλαίσιο για τις κατασχέσεις περιουσιακών στοιχείων περιλαμβάνει χρέη που ισούνται με ψίχουλα.
 
● Υποτίθεται ότι «σώθηκαν» κάποια στοιχεία νομικής προστασίας των εργαζομένων, αλλά συντόμως θα είναι και αυτή παρελθόν στο σύνολό της.
 
● Οι μισθοί έτσι ή αλλιώς στην αγορά, εδώ και χρόνια, ήταν κατώτεροι των... κατώτατων. Όταν πολλοί και διάφοροι κλαψούριζαν για τη «γενιά των 700 ευρώ», οι «εργοδότες» πλήρωναν λιγότερα και χωρίς ασφάλιση, αλλά η ανεργία αυξανόταν. Τώρα που ο κατώτατος βούτηξε με το κεφάλι κάτω, οι «εργοδότες» πληρώνουν ακόμη λιγότερα και η ανασφάλιστη εργασία βρίσκεται στο 60%.
 
Με δεδομένο ότι έτσι τα ασφαλιστικά ταμεία πάνε για χρεοκοπία και λουκέτο, η «βασική εγγυημένη» (ή κάπως έτσι) σύνταξη πάει συντόμως για καθιέρωση. Βάλτε και το περίφημο PSI που τα αποψίλωσε, βάλτε και την εκμηδένιση των μετοχικών τους μεριδίων σε τράπεζες, και το έργο συμπληρώνεται.
 
● Από τη μια, λοιπόν, οι αξιότιμοι δανειστές μας τα παίρνουν όλα – μα όλα! – και συνεπώς ακούγεται σαν ανέκδοτο το να συζητάμε σοβαρά αν αυτή η κυβέρνηση θα τρίξει τα δόντια και θα διαπραγματευθεί. Τι να διαπραγματευθεί, όταν δεν έχει αφήσει τίποτε για διαπραγμάτευση;
 
● Από την άλλη αποτελεί θλιβερή ειρωνεία, που τσακίζει την καρδιά και τη νοημοσύνη των ανέργων – αλλά και των ήδη υποαμειβόμενων, ανασφάλιστων και... μη αμειβόμενων εργαζομένων –, η υποτιθέμενη προοπτική να «ανοίξουν» εκατοντάδες χιλιάδες θέσεις εργασίας.
 
Λίγη αυτογνωσία εκ μέρους μας, κάθε φορά που προσβλέπουμε σε μια ανύπαρκτη και ανυπόστατη διαπραγμάτευση, δεν θα ήταν κακή ιδέα.
 
Παρομοίως δεν θα ήταν κακό να επιδεικνύουν λίγη σεμνότητα όσοι κατά συρροή και κατ’ εξακολούθηση εμπορεύονται ψευδείς ελπίδες. Όπως π.χ. συμβαίνει είτε με τις υποτιθέμενες θέσεις εργασίας είτε με τις κακοστημένες παραστάσεις για τη δήθεν επανεκκίνηση «μεγάλων έργων»...


www.topontiki.gr

Να αποκατασταθεί το μνημείο στο Ύψωμα 731


Να αποκατασταθεί το μνημείο στο Ύψωμα 731

- Επιστολή της Ένωσης Παιδιών Πεσόντων κατά το 'Eπος του 1940-41 στον προθυπουργό της Αλβανίας 

Tην αποκατάσταση του μνημείου του ηρωικού υψώματος 731, που κατέστρεψαν πρόσφατα βάνδαλοι ζητά με παρέμβασή της προς τον πρωθυπουργό της Αλβανίας, Σαλί Μπερίσα η Ενωση Συγγενών Πεσόντων 1940-41.
Σε επιστολή τους ο πρόεδρος της Ένωσης Παιδιών Πεσόντων κατά το 'Eπος του 1940-41, Άρης Μπουλούκος και ο Επίτιμος Πρόεδρος της Ένωσης και Γενικός Γραμματέας Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Γεώργιος Σούρλας, αναφέρουν: «Ορισμένα μνημεία συμβολίζουν ηρωισμούς και θυσίες για την προάσπιση της ελευθερίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ταυτόχρονα εκπέμπουν μήνυμα να μην επαναληφθούν τα ίδια τραγικά γεγονότα από άφρονες ηγέτες.
Ένα τέτοιο μνημείο λιτό και απέριττο που στήθηκε στο ηρωικό ύψωμα 731, το γκρέμισαν άφρονες και ανιστόρητοι. Προφανώς δε σεβάστηκαν το αίμα που χύθηκε στο ύψωμα αυτό, από 4000 Ιταλούς και 586 Έλληνες, ούτε μπόρεσαν να αντιληφθούν ότι οι ιστορίες που γράφονται με αίμα δεν γκρεμίζονται με την κατεδάφιση των μνημείων.
Εμείς τα παιδιά των πεσόντων κατά το έπος του 1940- 41, ζητάμε να μας επιτρέψετε, με δική μας δαπάνη, να ανεγείρουμε το μνημείο στο ύψωμα 731.
Ακόμη, να επισπευσθούν οι διαδικασίες που προβλέπονται στη Σύμβαση για τους άταφους μαχητές που κυρώθηκε από τα δύο Κοινοβούλια το 2010, για να μπορέσουμε να βρούμε τα οστά των πατεράδων μας και να μας δοθεί η δυνατότητα να επιτελέσουμε μετά από χρόνια το ιερό μας καθήκον».
www.aftonomi.gr

Κόμματα και τράπεζες στο απυρόβλητο. Οἱ πολίτες στη φυλακή


justice
Η τροπολογία η οποία απαλλάσσει από τις κατηγορίες για απιστία τις διοικήσεις των τραπεζών για χορήγηση χαριστικών δανείων (φυσικά και προς τα κόμματα) τελικά όπως διευκρίνισε ο υπουργός Κ. Χατζηδάκης αφορά και τα κόμματα!
Δηλαδή εκεί που ανθεί η διαφάνεια, που έρεε το χρήμα της γερμανικής εταιρείας και …ίσως κι άλλο χρήμα, εκεί π.χ. που για τα έξοδα των  ετεροδημοτών (εισιτήρια κλπ) ως δικαιολογητικό αρκούσε μία χειρόγραφη κατάσταση ή χειρόγραφες (εν είδει μπακαλόχαρτου) αποδείξεις (και όχι το εισιτήριο ή απόδειξη του φορέα μεταφοράς), δίνεται άφεση αμαρτιών και παραγράφεται ένα σκοτεινό και ύποπτο παρελθόν που περιελάμβανε χορό πολλών εκατομμυρίων ευρώ.
ΝΤΡΟΠΗ στον κ. Σαμαρά, στον κύριο Βενιζέλο και στον  μη …ανεχόμενο μύγα στο σπαθί του Κουβέλη.
Τελικά θα βάλουν τους πολίτες να πληρώσουν για όλα αυτά. Και σε αυτά θα πρέπει να προσθέσουμε τα 8000 συνολική αποζημίωση των Βουλευτών, τα πολυτελή αυτοκίνητα Βουλευτών και Υπουργοδίαιτων, τις τζάμπα μετακινήσεις, τα τζάμπα τηλέφωνα, τις διπλές συντάξεις, τους μετακλητούς υποτακτικούς τους, τους παρατρεχάμενους Συμβούλους, την Βουλευτική και Υπουργική Ασυλία και τέλος τις νομιμοφανείς μπίζνες με ημέτερους.
Αντίθετα ο πολίτης των 400 ευρώ αντιμετωπίζει εξοντωτικές ποινές και ένα καταιγισμό από χαράτσια.
Καμία ευαισθησία από πλευράς πολιτικού συστήματος, ούτε από τα κόμματα της αντιπολίτευσης. Καμία κουβέντα για Μείωση της Βουλευτικής αποζημίωσης  κατάργησης των προκλητικών προνομίων, κατάργησης της Βουλευτικής ασυλίας, της ευθύνης Υπουργών!
ΝΤΡΟΠΗ!
Και οι πολίτες, παρακολουθούν αμέτοχοι! Φωνάζουν, αντιδρούν, βρίζουν, απειλούν σε παρέες, αλλά όταν φθάνει η στιγμή να κατέβουν στους δρόμους σιωπούν και στρέφουν την κεφαλή αλλού.
Είναι χαρακτηριστικό το ανέκδοτο που κυκλοφορεί:
Δύο άνεργοι κάθονται σε τραπεζάκια επί πεζοδρομίου και πίνουν καφέ κοιτώντας μία διαδήλωση που περνά από μπροστά τους. Οπότε ό ένας σηκώνει το κεφάλι του και βαριεστημένα προτείνει στον άλλο:
- Ρε μ…….. μήπως πρέπει να κατέβουμε στον δρόμο και εμείς;
Και ο άλλος απαντά:
-Τι λές ρε μ…….. όρεξη που την έχεις;  Δηλαδή να ξεβολευτούμε, να κατεβάσουμε τραπεζάκι, δύο καρέκλες και τα φραπέ στον δρόμο;  Κάτσε καλά…!
Ἰωάννης Δέμος

Ψεύτικες οι φήμες για την απελευθέρωση των δύο Μητροπολιτών στην Συρία!


DOGMA
Του Δημήτρη Παπαγεωργίου
Παρατείνεται η αγωνία για τους δύο απαχθέντες Μητροπολίτες του Χαλεπίου, καθώς δεν επιβεβαιώνονται προς το παρόν οι πληροφορίες, που μεταδόθηκαν, περί απελευθέρωσής τους. Ο ιερέας, Γάσαν Ουάρντ, από την Ελληνορθόδοξη Μητρόπολη στο Χαλέπι , δηλώνει: “Δεν έχουμε καμία νέα πληροφορία. Δεν μπορούμε να πούμε ότι αφέθηκαν ελεύθεροι”.
Σημειώνει πως συνεχίζονται οι προσπάθειες για την απελευθέρωση του Ελληνορθόδοξου Μητροπολίτη, Παύλου Γιαζίγκι, και του Συρρορθόδοξου Μητροπολίτη, Γιοχάνα Ιμπραχίμ, και εκφράζει την ανησυχία του. Το πρακτορείο Reuters, επικαλούμενο εκκλησιαστικές πηγές στη Δαμασκό και το Χαλέπι, μετέδωσε το πρωί της Τετάρτης, ότι οι δύο Μητροπολίτες αγνοούνται ακόμη. Πηγή της Συρορθόδοξης Μητρόπολης στο Χαλέπι, που δεν κατονομάζεται, δήλωσε στο πρακτορείο πως οι Μητροπολίτες δεν έχουν αφεθεί ελεύθεροι, ενώ αντίστοιχη πληροφορία υπάρχει και από το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Αντιοχείας.
Σε ανακοίνωσή του, το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών τονίζει πως δεν επιβεβαιώνονται οι πληροφορίες για την απελευθέρωση των δύο μητροπολιτών. Στην ανακοίνωση αναφέρονται τα εξής: “Από τη στιγμή που έγινε γνωστή η απαγωγή του Ελληνορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου κ. Παύλου και του Συρορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου κ. Γρηγόριου Yohanna Ibrahim παρακολουθούμε με μεγάλη προσοχή όλες τις εξελίξεις και τις σχετικές πληροφορίες. Τις τελευταίες ώρες, δημοσιεύονται σε διεθνή και ελληνικά Μέσα Ενημέρωσης πληροφορίες, από διάφορες πηγές, ότι απελευθερώθηκαν οι δύο απαχθέντες Μητροπολίτες. Μέχρι στιγμής οι πληροφορίες αυτές δεν έχουν επιβεβαιωθεί επισήμως.
Για οποιαδήποτε επιβεβαιωμένη εξέλιξη θα υπάρξει ανακοίνωση».Την Τρίτη, πληροφορίες από την χριστιανική οργάνωση “Το Έργο της Ανατολής”, που μεταδόθηκαν από πρακτορεία ειδήσεων, ανέφεραν πως οι δύο Μητροπολίτες είχαν ελεύθεροι. Μάλιστα αναφέρθηκε πως οι δύο ιεράρχες βρίσκονταν στην ελληνορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Ηλία στο Χαλέπι.
Η... μηδενική αντίδραση του Ελληνικού ΥΠΕΞ
Συγκλονισμένο δηλώνει το Υπουργείο Εξωτερικών για την απαγωγή του συρορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου κ. Γρηγορίου Yohanna Ibrahim και του ελληνορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου κ. Παύλου από ένοπλες ομάδες στη Συρία.
Καλεί επίσης τη διεθνή κοινότητα να ασκήσει την επιρροή της σε όλες τις πλευρές στη Συρία και να καταβάλει κάθε προσπάθεια ώστε το δράμα του συριακού λαού να λάβει τέλος.
Ανακοίνωση του ΥΠΕΞ αναφέρει συγκεκριμένα «είμαστε άκρως ανήσυχοι και συγκλονισμένοι από τη χθεσινή απαγωγή του συρορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου κ. Γρηγορίου Yohanna Ibrahim και του ελληνορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου κ. Παύλου από ένοπλες ομάδες στη Συρία».
Το γεγονός, επισημαίνει, «σηματοδοτεί μια ακόμα επικίνδυνη τροπή στον διετή εμφύλιο πόλεμο της Συρίας».
Παράλληλα το ΥΠΕΞ εκφράζει «την ιδιαίτερη ανησυχία μας για το μέλλον των χριστιανών της Συρίας και είμαστε θορυβημένοι από πληροφορίες που φέρουν ένα μεγάλο τμήμα τους να έχουν εγκαταλείψει τη χώρα μετά την έναρξη της εξέγερσης».
Καλεί «όλες τις πλευρές στη Συρία, να εργαστούν προκειμένου να εντοπιστούν και να απελευθερωθούν άμεσα οι δύο χριστιανοί θρησκευτικοί ηγέτες. Η διεθνής κοινότητα πρέπει να ασκήσει την επιρροή της σε όλες τις πλευρές στη Συρία και να καταβάλει κάθε προσπάθεια ώστε το δράμα του συριακού λαού να λάβει τέλος»
Για ... παρατηρητής του ΟΗΕ, πολύ καλά τα λέει το ΥΠΕΞ. Επί της ουσίας όμως αυτό που βιώνουμε, ή που μάλλον παρατηρούμε εξ' αποστάσεως είναι η ... εξαφάνιση από ακόμη μία χώρα της Ελληνορθόδοξης παρουσίας. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην Συρία. Πιστοί στις δοξασίες τους και τον σκληροτράχηλο τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουν την θρησκεία, οι Ουαχαμπίτικης κατεύθυνσης “εξεγερμένοι” της Συρίας, εξαφανίζουν την τρισχιλιετή ελληνική παρουσία στην περιοχή.
Και εμείς βγάζουμε ανακοινώσεις. Άντε στην καλύτερη των περιπτώσεων, να προσπαθεί με... διακριτικότητα κάποια κρατική υπηρεσία να έλθει σε διαπραγματεύσεις με τους απαγωγείς, μπας και τους απελευθερώσουν για κάποια λύτρα.
Αλλά επί της ουσίας τίποτε. Εδώ η ανακοίνωση του υπουργείου, αποφεύγει να κατονομάσει τους... απαγωγείς και μάλιστα ρίχνει τις ευθύνες και στις ... δύο πλευρές. Λες και τόσα χρόνια οι του Ασάντ, δεν θα μπορούσαν να απαγάγουν μητροπολίτες και αποφάσισαν να το κάνουν τώρα. Αυτή η κίνηση είναι επιδεικτική της ... προσήλωσης της χώρας μας στα “ιδεώδη” των “εξεγερμένων”. Ε, τώρα αν είναι να χάνουμε τίποτε Μητροπολίτες, για να προωθούνται τα αμερικανο-σιωνιστικά συμφέροντα στην περιοχή, ας πάει και το παλιάμπελο. Ή τουλάχιστον έτσι αφήνεται να εννοηθεί. Το σαβουάρ βίβρ στην διπλωματία είναι ενίοτε χρήσιμο. Όταν όμως έχεις και χρησιμοποιείς μόνον αυτό, χάνεις κάθε έννοια σεβασμού.
Η τσετσένικη παρουσία στην Συρία
Η απαγωγή από Τσετσένους δε, που φέρεται ότι έχει συμβεί είναι χαρακτηριστική της δυναμικής του ουαχαμπισμού που δεν περιορίζεται στα αραβικά κράτη. Μετά την ήττα τους από τον Ρωσσικό στρατό, οι Τσετσένοι ισλαμιστές – πολλοί από τους οποίους ριζοσπαστικοποιήθηκαν κατά την διάρκεια του ίδιου αυτού πολέμου – μετέφεραν τον αγώνα τους εκτός Ρωσίας. Και η Συρία, όπου οι φανατικοί ισλαμιστές προσπαθούν να καταστρέψουν το κοσμικό καθεστώς του Άσαντ, είναι ένα από τα σημεία που μπορεί κανείς να τους βρεί. Αλλά μαρτυρίες για την δράση Τσετσένων ισλαμιστών υπάρχουν τόσο στο Αφγανιστάν όσο και στο Πακιστάν.
Πρώην διοικητής της τρομοκρατικής οργάνωσης “Ισλαμικό Εμιράτο του Καυκάσου”, μετακινήθηκε  από την Τσετσενία και πλέον εντοπίστηκε στην Συρία, όπου δημιούργησε νέα “ισλαμική ταξιαρχία”, σύμφωνα με ανακοίνωση του Kavkaz Centre, του τομέα ενημέρωσης της αρχικής οργάνωσης. Πρόκειται για τον Αμπού Ομάρ αλ Τσέτσεν.
Η νέα ομάδα που οργάνωσε, ο “Στρατός Μεταναστών και Βοηθών” (Jaish al Muhajireen wa Ansar), έχει προκύψει από τη συγχώνευση διαφόρων τρομοκρατικών ομάδων. Όπως ανέφερε η ανακοίνωση, η Ταξιαρχία Μεταναστών (Kataeb al Mujahieen) συγχωνεύτηκε με την Ταξιαρχία των Κηρύκων (Kataeb Khattab) και τον “Στρατό του Μωχάμεντ (Jaish Muhammad). Τέλος, πάντοτε με βάση την ανακοίνωση, η δύναμή της φτάνει τα 1.000 άτομα και ο χώρος δράσης της θα είναι η ευρύτερη περιοχή του Χαλεπιού κι εχθρός η Συριακή Κυβέρνηση.
Οι Τσετσένοι, όπως και πολλοί άλλοι – διαφόρων εθνικοτήτων – μισθοφόροι/ισλαμιστές στην περιοχή όμως για να βρίσκονται εκεί και να πολεμούν, χρηματοδοτούνται. Από ποιούς είναι το ερώτημα. Τόσο από τα αραβικά κράτη της περιοχής που θέλουν να ρίξουν τον Άσαντ, όσο όμως και από κονδύλια, τα οποία δίνονται στους “Σύριους εξεγερμένους” από χώρες του εξωτερικού και κυρίως από τις ΗΠΑ. Ελπίζουμε να μην υπάρχουν και κονδύλια της ΕΕ, κάτι το οποίο σημαίνει ότι τα χρήματα που οι Έλληνες πληρώνουν στην ΕΕ, χρησιμοποιούνται για τέτοιους σκοπούς.
www.elora.gr

Γράφτηκε ο Α΄μαθητής στο ελληνικό σχολείο Ιμβρου! Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος "υποδέχθηκε" στους Αγίους Θεοδώρους Ίμβρου, τον πρώτο μαθητή.

Επιμέλεια : Λ. ΛΙΓΟΥΡΙΩΤΗΣ 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μαθητής και αυτός στην Ιμβρο πριν από δεκαετίες, "υποδέχθηκε" στην γενέτειρά του, στους Αγίους Θεοδώρους Ίμβρου, τον πρώτο μαθητή που πήγε στο νησί από την Ελλάδα για την επαναλειτουργία του ελληνικού ιδιωτικού δημοτικού σχολείου μετά από 49 χρόνια!.

Μαζί με τον 5χρονο μαθητή βρίσκονται ήδη στο νησί της Ιμβρου 700 Ελληνες επισκέπτες για τις εορτές του Πάσχα αλλά και για να δουν το Σχολείο που όπως είπε ο Πατριάρχης θα λειτουργήσει έστω και με τρία παιδιά!

Οι αναμνήσεις του Βαρθολομαίου


Με αφορμή την επίσκεψή του στην γενέτειρά του (που στα τουρκικά λέγεται Ζεϊτινλί) ο Οικουμενικός Πατριάρχης μίλησε σε όσους πήγαν για το Πάσχα και μετέφερε τις αναμνήσεις του : "Σ’ αυτό το σχολείο ήμασταν όλοι δάσκαλοι και παπάδες. Στις γιορτές απήγγειλα ποιήματα. Σ’ αυτό το σχολείο πέρασα 5 χρόνια και κάθε μέρα, χειμώνα και καλοκαίρι, πηγαινοερχόμουν στο σχολείο. Είχαμε και το καλάθι μας για μεσημεριανό. Αργότερα συνέχισα τις σπουδές μου στην Κων/λη". 
Στην συνέχεια αναφέρθηκε - κατά την τουρκικη εφημερίδα Vatan - στην επαναλειτουργία του Σχολείου και είπε ότι θα βοηθηθούν οι οικογένειες με μαθητές που θα εγκατασταθούν εκεί:."Για μας είναι μεγάλη ευτυχία το γεγονός ότι θα ανοίξει και πάλι το σχολείο. Είδα τον πρώτο μαθητή του σχολείου. Το σχολείο θα ανοίξει έστω και με τρεις μαθητές και θα γίνει η απαιτούμενη υποστήριξη στις οικογένειες", τόνισε.

Επέστρεψε μια οικογένεια

Η σημερινή Vatan με τον τίτλο "Βρέθηκε μαθητής για το ρωμαίικο σχολείο", γράφει ότι, στο χωριό Ζεϊτινλί της Ίμβρου παρατηρείται από την περασμένη Παρασκευή, μεγάλη κινητικότητα. Περίπου 700 περίπου Έλληνες ήρθαν από την Ελλάδα και για την εορτή του Πάσχα, αλλά και για να δουν και το ιδιωτικό ρωμαίικο δημοτικό, που ανοίγει μετά από μισό αιώνα. Ένας από αυτούς που ήρθε είναι και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος. αλλά και ένα 5χρονο αγόρι, μαζί με την οικογένειά του, το οποίο θα εγγραφεί σ’ αυτό το σχολείο. Την οικογένεια και τον μικρό υποδέχθηκαν η κ. Άννα Κοτσουμάλη, που εξασφάλισε την επαναλειτουργία του σχολείου και ο εκπρόσωπος των μειονοτικών ευαγών ιδρυμάτων, κ. Λάκης Βίγκας. Οι δύο ξενάγησαν τον μικρό στο σχολείο και έβγαλαν αναμνηστικές φωτογραφίες. Η, δε, οικογένεια του μικρού θα εγκατασταθεί στην Ίμβρο. Τον μικρό γνώρισε και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Χθες η Vatan είχε άλλο ρεπορτάζ με τον τίτλο "Ο Βαρθολομαίος είπε: πολλές φορές μπροστά σ’ αυτήν την σημαία (του σχολείου) είχα απαγγείλει ποιήματα".

Τα προβλήματα

Βέβαια πρέπει να πούμε ότι οι Σύλλογοι Ιμβρίων και ο κ Βίγκας έχουν θέσει δημοσίως θέμα για μια σειρά προβλήματα που αποτρέπουν την επιστροφή Ιμβρίων στο νησί ( όπως και στην Τένεδο) που έχουν να κάνουν με την ιθαγένεια, τα κληρονομικά,τις περιουσίες, τις καταπατήσεις κλπ 


www.onalert.gr

ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ ΜΟΝΟ Η ΑΓΚΥΡΑ; Aυτά είναι τα 25+4 νησιά που διεκδικεί η Τουρκία στο Αιγαίο - Ζητείται απάντηση από ΥΠΕΞ...


Ολόκληρος ο κατάλογος με τα ελληνικά νησιά που διεκδικεί η Τουρκία και τα οποία περιλαμβάνονται στην απάντηση που έδωσε σε σχετικό ερώτημα στην τουρκική Βουλή ο υπουργός Εξωτερικών της χώρας, Αχμέτ Νταβούτογλου είναι τα 25 νησιά (συν τις τέσσερις βραχονησίδες στην περιοχή Οινουσσών, Πασά, Βάτος, Μανδράκι, Γαβάθι) του χάρτη εκ των οποίων τα μισά είναι γνωστά και τα άλλα μισά είναι ... νέες διεκδικήσεις.
Η διεκδίκηση προέκυψε κατά έναν πρωτοφανή τρόπο ότι χαρακτηρίστηκαν "Mη έγκυρες" οι Συνθήκες της Λοζάνης και των Παρισίων με τα οποία τα νησιά του Αιγαίου, πλην Ιμβρου, Τενέδου και ορισμένων βραχονησίδων περιήλθαν οριστικά στην Ελλάδα, ο υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας, Αχμέτ Νταβούτογλου, απαντώντας σε σχετική ερώτηση του βουλευτή από το Κοτσάελι, Lütfü Türkkan.
Η ερώτηση αφροούσε για το καθεστώς το οποίο ισχύει στα νησιά του Αιγαίου και αν αυτό διέπεται από τις συνθήκες της Λοζάνης του 1923  και των Παρισίων του 1947 (παραχώρηση των Δωδεκανήσων στην Ελλάδα), τόνισε ότι "το ζήτημα είναι θέμα ερμηνείας των σχετικών συνθηκών".
Είναι η πρώτη φορά που προβαίνει σε τέτοια συνολική αμφισβήτηση των συνθηκών που διέπουν το ιδιοκτησιακό καθεστώς των νησιών του Αιγαίου και σίγουρα είναι προεόρτιο αυτών που θα ακολουθήσουν με τις έρευνες εντός της ελληνικής υφαλοκρηπίδας.
Όσον αφορά τα νησιά (λόγω παραδρομής) εκτιμάται ότι εκεί που λέει Koyun δεν πρέπει να είναι το Koyun adasi (δηλαδή 1 νησί), αλλά τα νησιά που είναι ΒΑ της Χίου, δηλαδή τα Koyun adalari, ενώ όσον αφορά τη νησίδα Keci η αναφορά πρέπει να είναι για την Ψέριμο (εκτιμώντας ότι ο ΥΠΕΞ της Τουρκίας ηθελημένα αναφέρθηκε σε νησιά που θα μπορέσουν σύγχιση οι σχετικές του δηλώσεις)
α. Koyun (βρίσκεται μέσα στη θάλασσα του Μαρμαρά απέναντι από το Balιkesir =Παλιόπολη και ασφαλώς τουρκική εξ ολοκληρου)
β. Hurşit (νησίδα δίπλα στους Φούρνους)
γ. Fornoz (Φούρνοι)
δ. Eşek (Γαϊδουρονήσι κατά τη μετάφραση, δηλαδή Αγαθονήσι)
ε. Nergizçik (Αρκοί)
στ. Bulamaç (νησίδα ΝΑ Αγαθονησίου)
ζ. Kololimnoz (το όνομα αυτό μπορεί να αναναφέρεται σε 2 νησιά - στο imralι στη θάλασσα του Μαρμαρά και στη νησία Καλόλιμνος βορειως της Καλύμνου)
η. Keçi (=Γίδα, Κατσίκα - πρόκειται για μη αμφισβητούμενο τουρκικό νησάκι που βρίσκεται μέσα στον Κόλπο της Μαρμαρίδας σε πολύ μικρή απόσταση από την ακτή - ακόμη κι εγώ που είμαι χοντρούλης το φτάνω κολυμπώντας)
θ. Sakarcılar (Νησίδα Γυαλί)
ι. Koçbaba (Νησίδα Λέβιθα)
ια. Ardacık (Νησίδα Σύρνα)
Η Χαμηλή, τα Διβούνια και η Αστακίδα είναι αυτά που δεν φαίνονται ονομαστικά στον κατάλογο, αλλά είναι διακριτά στο χάρτη.
Ο Νταβούτογλου δήλωσε συγκεκριμένα ότι "τα θαλάσσια σύνορα στο Αιγαίο με την Ελλάδα, δεν καθορίζονται από μια έγκυρη συμφωνία, ώστε να επιλύονται τα προβλήματα που δημιουργούνται μεταξύ των δύο πλευρών".
Πρακτικά ο Α.Νταβούτογλου λέει ότι "Δεν υπάρχει καμία συμφωνία που να προσδιορίζει το ιδιοκτησιακό καθεστώς του Αιγαίου" κι αυτό το λέει για πρώτη φορά.
Φυσικά αν οι συνθήκες της Λοζάνης και των Παρισίων είναι μη έγκυρες, σημαίνει ότι ξεκινάμε και μια μεγάλη συζήτηση για την δυτική Τουρκία, το καθεστώς των Στενών, την Ανατολική Θράκη, το καθεστώς της Κωνσταντινούπολης κλπ κλπ...
Μόνο που αυτά δεν έπρεπε να τα λέμε εμείς, αλλά το υπουργείο Εξωτερικών που εποίησε τη νήσσαν για ακόμα μία φορά...
 defencenet.gr

Ο Σαλτούρος, το ΠΑΣΟΚ και το Προξενείο Κομοτηνής…


    Μία ακόμη δημόσια παρέμβαση σημειώθηκε χτες από τη νεόδμητη κίνηση ενεργών πολιτών που δραστηριοποιείται εκτός Θράκης και φέρει την επωνυμία «Παρατηρητήριο ΜΕΤ.Ε.Ο.ΡΑ.» (=ΜΕΤωπο Ενάντια στον Οθωμανισμό και τον Ραγιαδισμό), χάρη μάλιστα στο δικό μας προχτεσινό δημοσίευμα σχετικά με τη συμμετοχή του βουλευτή Ξάνθης του ΠΑΣΟΚ Δ.Σαλτούρου σε εθνικο-θρησκευτική τουρκο-εκδήλωση μέσα σε τζαμί της περιοχής. Επειδή μάλιστα ο λεγάμενος, εκτός από βουλευτής, είναι και Αντιπρόεδρος της Διαρκούς Επιτροπής Εθνικής Άμυνας και Εξωτερικών Υποθέσεων, το θέμα παίρνει ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις, όπως ορθά επισημαίνεται.
    Το δελτίο τύπου που εκδόθηκε από τη Γραμματεία της Κίνησης (Αρ. Πρωτ: 08/2013) μάς ενημερώνει ότι εστάλη επιστολή προς τον ίδιο τον κυρ-βουλευτή, η οποία του θέτει κάποια προφανή (αλλά μάλλον δυσαπάντητα από τον ίδιο) ερωτήματα. Όλο το κείμενο έχει ως εξής:
                             ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
    “Σας ενημερώνουμε ότι εκ της Γραμματείας του ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟΥ ΜΕΤ.Ε.Ο.ΡΑ εστάλη – την Τετάρτη 24/4/2013 -  το κάτωθι:
    Προς: κ. Σαλτούρο Δημητρη, Βουλευτη ΞΑΝΘΗΣ (ΠΑΣΟΚ),
    Κοιν: Κεντρικά Γραφεία ΠΑΣΟΚ,
    Γραφείο Πρόεδρου ΠΑΣΟΚ  κ. Βενιζέλου Ευάγγελου
    ΘΕΜΑ:  ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΚΟΡΑΝΙΟΥ
    Με βάση δημοσίευμα του Τύπου (http://proxeneio-stop.org) συμμετείχατε πρόσφατα σε τελετή λήξης Μαθημάτων Κορανίου (Χατίμ) σε τέμενος στα Κιμμέρια Ξάνθης. Στην εν λόγω εκδήλωση συμμετείχαν μεταξύ άλλων ο Τούρκος Προξενος Κομοτηνής κ.Ιλχάν Σενέρ   και ο ψευδο-μουφτής Ξάνθης κ. Αχμέτ Μετε.
    Ως Αντιπρόεδρος της Διαρκούς Επιτροπής Εθνικής Άμυνας και Εξωτερικών Υποθέσεων ΟΦΕΙΛΕΤΕ να γνωρίζετε ότι:
    Πρόκειται για τους επικεφαλής και εκφραστές της απαράδεκτης και φασιστικής παρέμβασης της Τουρκίας στα θέματα της μουσουλμανικής μειονότητας και τις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδος. Εκατοντάδες άρθρα και αναλύσεις έχουν δημοσιευθεί για τη δράση και τη χρηματοδότηση μηχανισμών τουρκοποίησης στη Θράκη.
    Με βάση τα ως άνω, παρακαλούμε όπως απαντήσετε στα κάτωθι ερωτήματα;
    1)    Αφού γνωρίζατε την παρουσία των εν λόγω «προσωπικοτήτων» στη τελετή λήξης μαθημάτων Κορανίου, γιατί τους «νομιμοποιήσατε» με τη συμμετοχή σας;
    2)    Αφού γνωρίζετε την επίσημη θέση της Ελληνικής Πολιτείας, γιατί φωτογραφίζεστε με τους εγκάθετους του Προξενείου;
    3)    Ενημερώσατε τα όργανα του ΠΑΣΟΚ για τη συμμετοχή σας στην εν λόγω τελετή; Λάβατε την έγκριση τους;
    4)    Ποια είναι η άποψη σας για το θέμα μουφτήδων-ιμάμηδων και κατά πόσο ταυτίζεται με την επίσημη θέση του ΠΑΣΟΚ;
    5)    Σκοπεύετε να αναγνωρίσετε το «λάθος» σας ή να παραιτηθείτε του Βουλευτικού αξιώματος ή της Διαρκούς Επιτροπής ΕΑ/ΕΥ για λόγους ηθικής τάξης;
    6)    Ποια είναι η «σχέση» σας με το Τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής; Είναι ¨γενναιόδωροι¨ μαζί σας;
    Παρακαλούμε όπως μας απαντήσετε σε εύλογο χρονικό διάστημα”.
   Αναμένονται οι απαντήσεις – αν και βεβαίως εμείς πολύ αμφιβάλλουμε…

www.proxeneio-stop.org

Οι διαβόητοι επίορκοι στήριγμα των επίορκων πολιτικών


Γι’ αυτό το επίορκο πολιτικό σύστημα αρνείται να τους απολύσει κατά παράβαση κάθε λογής νομιμότητας και ηθικής τάξης.
Όσο οι επίορκοι όλων, των επιπέδων θ’ αλωνίζουν τόσο οι Τροϊκανοί τους συνταξιούχους θα τηγανίζουν:
Κορόιδο «κυρίαρχε» λαέ.
  
Ο  πολίτης Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου

Η Τουρκία, το Νταγκεστάν και οι Τσετσένοι... ήρωες

Της Ζέζας Ζήκου
Ολα τα παιδιά μεγαλώνουν με τους ήρωες των κόμικς. Εμείς στην Πόλη αγαπούσαμε τον «Μικρό Ηρωα» του Γιώργου Θαλάσση, με τους αγνούς ηρωικούς χαρακτήρες του Γιώργου, της Κατερίνας και του αγαθού γίγαντα Σπίθα. Αλλά, οι ήρωες στα τουρκικά κόμικς ήταν ηρωικοί Τσετσένοι! Από παιδί, ακόμη και τώρα, αδυνατώ να καταλάβω πλήρως τον ομφάλιο ρόλο που δένει τη γενναιότητα των Τσετσένων στη μυθολογία των τουρκικών κόμικς.
Οι Τούρκοι γνωρίζουν εξαιρετικά καλά το πώς σκέφτονται οι Τσετσένοι και προφανώς αδημονούν να εκμεταλλευτούν τη σύγχυση της Δύσης και ιδιαίτερα της Ουάσιγκτον μετά το μακελειό της Βοστώνης. Η ανελέητη βία των δύο Τσετσένων αδελφών, που υψώνεται σε τραγωδία για τους Aμερικανούς, με θλίβει. Tο «μαύρο» μίσος, στην πιο επικίνδυνη θέση όταν στην κυριολεξία θυσιάζονται απλοί πολίτες. O πόλεμος είναι αληθινά φρικτός. Kαι ακόμη περισσότερο η τρομοκρατία. Αλλά οι τρομοκράτες έχουν «πρόσωπο» και «άποψη». Και όσο γίνονται γνωστά περισσότερα στοιχεία για τους αδερφούς Τσαρνάεφ, τόσο αυξάνεται η ανασφάλεια.
Οπως μου λένε οι Τούρκοι, οι Τσετσένοι θεωρούν ότι οι HΠA συνεργούν ένοχα στη συνεχή, ατελείωτη σφαγή τους από τους Ρώσους, ιδίως μετά την 11η Σεπτεμβρίου του 2001. Η Ουάσιγκτον έχει δώσει πράσινο φως στη Mόσχα να κάνει ό,τι θέλει, εντελώς ανενόχλητη, υποστηρίζουν. H «αδελφή» δημοκρατία της Tσετσενίας, η Iνγκουσετία, έχει ήδη αποσταθεροποιηθεί από την κατοχή της Tσετσενίας. Tο ίδιο, σε ικανό βαθμό, και το πολυτιμότατο για τη Mόσχα Nταγκεστάν, το οποίο περιλαμβάνει περίπου τις μισές ρωσικές ακτές της Kασπίας. Ο μεγαλύτερος σκοτωθείς αδελφός, Ταμερλάν, πέρασε ένα εξάμηνο στο Νταγκεστάν, το 2012, όπου διολίσθησε στον ισλαμικό εξτρεμισμό. Βέβαια, ο πατέρας των δύο παιδιών ζει στο Νταγκεστάν. Εκεί, άλλωστε, σήμερα βρίσκεται η αχίλλειος πτέρνα της Ρωσίας. Είναι η μεγαλύτερη περιοχή του Βορείου Καυκάσου, πέρασμα ενεργειακών αγωγών από το Αζερμπαϊτζάν. Εκεί, εξαιτίας της διαφθοράς των ντόπιων ηγεσιών, εγκάθετων της Μόσχας, αλλά και της ωμής καταστολής, ιδιαίτερα οι νέοι ριζοσπαστικοποιούνται μαζικά, στρέφονται στο Ισλάμ και παίρνουν τον δρόμο του αντάρτικου.
Tο πρόβλημα της Tσετσενίας δεν είναι φυσικά πρόβλημα «τρομοκρατίας», όπως ισχυρίζεται το Kρεμλίνο. Eίναι πρόβλημα εθνικής ανεξαρτησίας, θεωρούν οι Τούρκοι. H πρόσφατη φάση του αρχίζει τον Nοέμβριο του 1990, όταν η Tσετσενία ανακηρύσσει μονομερώς την ανεξαρτησία της, καθώς η Σοβιετική Eνωση διαλύεται. Kαθώς έχουν ήδη ανεξαρτητοποιηθεί από τη διαλυμένη EΣΣΔ το Aζερμπαϊτζάν, το Kαζαχστάν, το Tουρκμενιστάν και όλες οι τέως σοβιετικές δημοκρατίες του Kαυκάσου και της Kεντρικής Aσίας, και επιπλέον οι Aμερικανοί έχουν ήδη υπογράψει συμβόλαια εκμετάλλευσης των πετρελαϊκών κοιτασμάτων αυτών των χωρών, μπαίνει πλέον το ζήτημα όχι σε ποιον ανήκουν τα πετρέλαια (ανήκουν στις νέες χώρες και στις αμερικανικές εταιρείες), αλλά πώς θα μεταφερθούν στις διεθνείς αγορές από την περίκλειστη Kασπία.
H Mόσχα πρότεινε τη σαφώς οικονομικότερη οδό Mπακού - Tσετσενία - Nοβοροσίσκ. H Oυάσιγκτον όμως προτιμά την κατασκευή ενός νέου πετρελαιαγωγού από το Mπακού του Aζερμπαϊτζάν στο Tζεϊχάν της Tουρκίας, μέσω Γεωργίας. Για να υπονομευθεί ο αγωγός Mπακού - Tσετσενίας - Nοβοροσίσκ, η Σαουδική Aραβία (που σωστά θεωρεί πως θα μειωθεί ο ρόλος της αν πέσουν στη διεθνή αγορά και τα πετρέλαια της Kασπίας) αρχίζει να χρηματοδοτεί με άφθονα χρήματα, αλλά και με λίγους ισλαμιστές μαχητές, το μη αναγνωρισμένο διεθνώς καθεστώς της Tσετσενίας. Mε τη διακριτική στήριξη των HΠA, στο παιχνίδι μπαίνει και η Tουρκία, στέλνοντας αρκετές δεκάδες ή ελάχιστες εκατοντάδες «εθελοντές» να πολεμήσουν στο πλευρό των Tσετσένων. Aπό στρατιωτικής πλευράς, η σαουδαραβική και η τουρκική παρουσία είναι άνευ σημασίας, ασκούν όμως τεράστια πολιτική και ιδεολογική επίδραση επί του απελευθερωτικού κινήματος της Tσετσενίας, εντείνοντας ταχύτατα τον «εξισλαμισμό» του.
H κατάσταση επιδεινώνεται δραματικά από τη στιγμή που το Kρεμλίνο κατορθώνει να σκοτώσει τον Tσετσένο πρόεδρο, ιδρυτή και εθνικό ήρωα Tζοχάρ Nτουντάγεφ: με την τεχνική βοήθεια των HΠA, ρωσικός πύραυλος τον κάνει κομμάτια την ώρα που μιλούσε στο κινητό του, κατευθυνόμενος από το σήμα του τηλεφώνου! O νέος πρόεδρος, Aσλάν Mασχάντοφ, είναι δεσμώτης πολύ ισχυρότερης ισλαμικής επιρροής από τον Nτουντάγεφ. Hρωας της Tσετσενίας είναι τώρα ο ανελέητος Σαμίλ Mπασάγεφ, ακραίος ισλαμιστής, αδίστακτος στις μεθόδους δράσης, που επεκτείνει τα πλήγματα εναντίον των Pώσων σε όλο τον Kαύκασο και εκτός Tσετσενίας.
Ο Καύκασος είναι ένα μωσαϊκό εθνοτήτων και φυλών, μια πραγματική μπαρουταποθήκη, πολύ χειρότερη των Βαλκανίων. Μόλις το 2008 έγινε πόλεμος Ρωσίας - Γεωργίας για τη Νότια Οσετία, η Αμπχαζία –το «Κόσοβο του Καυκάσου»– είναι αποσχισμένη και άτυπα ενταγμένη στη Ρωσία, η Γεωργία πολιτικά και στρατιωτικά κλίνει προς τη Δύση, αλλά οικονομικά είναι εξαρτημένη από τη Ρωσία, το Αζερμπαϊτζάν θέλουν να το χρησιμοποιήσουν κύκλοι της Δύσης κατά του Ιράν, λόγω της αζερικής μειονότητας που υπάρχει στο Ιράν, η Αρμενία ζεί τη μοναξιά της ανάμεσα στην Τουρκία και στο «εχθρικό» Αζερμπαϊτζάν, με μόνο στήριγμά της τη Ρωσία, ενώ στον Βόρειο Καύκασο, υπάρχουν δεκάδες εθνότητες και φυλές που «ισλαμοποιούνται». Και δεν είναι μόνον αυτό: Στην πολυεθνική Ρωσία, οι Ρώσοι γεννάνε λίγο, και οι μουσουλμάνοι πολύ.
Οι Ρώσοι φωνάζουν εδώ και χρόνια για την ισλαμική τρομοκρατία του Καυκάσου, την οποία, ευθέως, συνδέουν με την Αλ Κάιντα. Ως γνωστόν, το 2011 σημειώθηκε βομβιστική επίθεση σε αεροδρόμιο της Μόσχας, το 2010 υπήρξαν πολύνεκρες επιθέσεις στο μετρό της Μόσχας, ενώ το 2004 είχε προηγηθεί το μακελειό από Τσετσένους αντάρτες σε σχολείο του Μπεσλάν, στη Βόρεια Οσετία (από τις λίγες χριστιανικές περιοχές του Καυκάσου).

www.kathimerini.gr

Μεγάλη Τρίτη ο Ιουλιανός...

Του Στάθη


Δηλαδή σ’ αυτήν εδώ τη Γη ήρθες για να σώσεις τις πουτάνες, τους φοροσυλλέκτες κι όλα τα ρεμάλια της κοινωνίας; Ο ποινικός κοίταγε τον Χριστό με μισό μάτι. Γυρόφερνε στο κελλί σαν το θηρίο στο κλουβί. Στο τέλος θα μου πεις, Γαλιλαίε, ότι ήρθες για να σώσεις και τους Φαρισαίους που σε έχωσαν σε αυτό το μπουντρούμι.
Ο Χριστός δεν μιλούσε. Ακουγε. Και μάθαινε.
Ούτε ο κομισάριος μιλούσε. Εξω απ’ το σπίτι του το προηγούμενο βράδυ ο Χριστός τού έγραψε ένα σύνθημα:
«Στους αστόχαστους που ποτέ δεν αμφιβάλλουν,
Συνταιριάζουν οι στοχαστικοί που ποτέ δεν δρούνε» (...), Μπέρτολδ Μπρεχτ. Ο κομισάριος κάπνιζε το ένα τσιγάρο πάνω στ’ άλλο. Ηθελε να κλάψει, αλλά για ένα γινάτι κράταγε την πληγή του ανοιχτή και της έριχνε αλάτι.
Μεγάλη Τρίτη. Τω καιρώ εκείνω, πιλάτευε τον γλυκύ Ιησού ο ποινικός μέσα στο κελλί και του ’λεγε: ανάστησε όσους αυτοκτόνησαν! Θρέψε τα παιδιά που πεινάνε! Δώσε φάρμακα στους καρκινοπαθείς που πονάνε, τι κάνεις εδώ μέσα, αργός και ηττημένος;
Νερό ανάβλυσε στο κελλί κι έπλυνε ο δαρμένος γιος της Μαρίας το πρόσωπό του. Εκτοτε οι γνώμες διίστανται - κι όταν αρχίζουν οι διχοστασίες, γεννώνται οι αιρέσεις· κι ο καθείς αυτό που προαιρείται θεωρεί ως τη μόνην αλήθεια.
Οι μεν έλεγαν ότι απ’ το νερό που έπλυνε τα χέρια του ο Πιλάτος θα πίνουν στον αιώνα, οι νομοθέτες, οι ιεροεξεταστές, οι επαΐοντες, όλοι αυτοί που θα ορίζουν τι είναι δίκαιο, τι είναι άδικο, ποιο είναι το δίκαιο του αφέντη και ποιο του εργάτη, πώς ξεχωρίζει η ήρα από το στάρι, ποιοι στέκονται εκ δεξιών και ποιοι εξ ευώνυμων.
Οι δε έλεγαν ότι από το νερό των δακρύων θα πίνουν οι επαναστάτες, ο Σπάρτακος πάνω στον σταυρό του, ο Διάκος καρφωμένος στη σούβλα του, οι εκτελεσμένοι της Καισαριανής, της Κοκκινιάς, των Καλαβρύτων, του Δίστομου, της Κάνδανου, ών ουκ έστιν αριθμός,
παρά οι μανούλες. Οι μαυροφορεμένες, μα τα μαύρα τσεμπέρια, γέρικα σκέλεθρα με τον καιρό, με τα πρόσφορα στα χέρια τα Ψυχοσάββατα, αυτές που πίνουν απ’ το αίμα του Χριστού για να αντέξουν το νερό που ήπιαν οι γιοι και οι κόρες τους, αθάνατο νερό, έλεγαν στα παραμύθια - ποιος ξέρει; μπορεί και να ’ναι.
Τω καιρώ εκείνω, Μεγάλη Τρίτη, επέμενε ο ποινικός κι έτρωγε τα ρούχα του στο κελλί, πού είναι ο λαός σου, ρωτούσε, σχεδόν σκλήριζε, πού είναι οι φοινικόκλαρες και τα πανώ;
Κι αίφνης, φωτίσθηκε από βιτρίνες το κελλί, όλα τα καλά της γης, γέμισε ο ποινικός πιστωτικές, βρέθηκε ντυμένος ωραίο κουστούμι σινιέ και μέγκλα, γυναίκες, κουρσάρες, κότερα, έγινε το κελλί Νέα Υόρκη κι άμα γούσταρες τζαζ κλαμπ στη Σαγκάη - κι ένα μόνον παιδί αν πεινάει, τι νόημα έχουν όλα αυτά;
Δυο χιλιάδες χρόνια τώρα, λες τα ίδια γκρίνιαξε ο ποινικός, ευκολότερο να περάσει τριχιά απ’ το μάτι της βελόνας παρά πλούσιος στον παράδεισο, είναι η ηθική σου σαν κομμουνιστική συνωμοσία. Κι όσοι μοίρασαν τα υπάρχοντά τους στους άλλους, οι άλλοι τους έφαγαν ζωντανούς. Σε ποιο κόσμο ζεις; εδώ είναι ο κόσμος του Σόιμπλε.
Τετριμμένα πράγματα. Χιλιοειπωμένα. Σε δεκάδες χιλιάδες παραλλαγές. Ο κόσμος είναι πολύπλοκος και συνεχώς προσθέτει ιστορία στην ιστορία η ιστορία.
Στο όνομά σου θα γίνουν φόνοι και φόνοι, θα γίνεις επίσκοπος, αυτοκράτορας, βιομήχανος, πάπας που θα ευλογήσει τους φασίστες και θα τα βρει με τους ναζί, θα γίνεις τράπεζα, τι
νόημα έχει λοιπόν κι αν γίνεις εργάτης, άγιος ή αντάρτης;
Εσύ διαλέγεις, είσαι ελεύθερος να διαλέξεις, είπε ο δεσμώτης. Δηλαδή εγώ διαλέγω κι εσύ κρίνεις; βουρλίστηκε ο Βαραβάς. Κι αν είναι εγώ να διαλέγω, εσύ γιατί μιλάς, ραβίνε;
Δυο χιλιάδες έτη φωτός μετά, όταν το πρώτο παιδί διαπίστωσε ότι δεν υπάρχει παιδί νηστικό και παιδί αγράμματο κάτω απ’ τον ήλιο διέταξε την κατάργηση των σταυρών και την καύση τους, την παύση των πολιτικών και τη σιγή των πολιτισμών.
Ουδείς ευρέθη να πει γένοιτο κι ουδείς να πει ο νοών νοείτω, τέτοια ανάγκη δεν υπήρχε πια...

ΥΓ.: «Ελευθερία είναι η εξυπηρέτηση της αναγκαιότητας». Καρλ Μαρξ.

www.enikos.gr

Δευτέρα, 29 Απριλίου 2013

ΤΟ ΟΜΟΘΡΗΣΚΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ


τοῦ Ἀναστασίου Στάμου

Ὅσοι νοιάζονται καὶ ἀγαποῦν τὸ Ἔθνος μας γνωρίζουν ὅτι ἔχει τέσσερα ἰσχυρὰ θεμέλια, διαχρονικῶς, τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ προβάλουμε. Τὸ Ὅμαιμον, τὸ Ὁμόγλωσσον, τὸ Ὁμόθρησκον καὶ τὸ Ὁμότροπον. Ἤτοι, τὴν κοινὴ καταγωγὴ καὶ γλῶσσα, τὴν ἴδια θρησκεία, τὰ κοινὰ ἤθη καὶ ἔθιμα (παραδόσεις καὶ πολιτισμό). Τοῦτο ἔχει ὁρισθῆ ἤδη πρὶν ἀπὸ χιλιάδες χρόνια: «Τὸ Ἑλληνικόν, ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον, καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι, ἤθεά τε ὁμότροπα» (Ἡρόδοτος). Μπορεῖ νὰ μὴν ἔχουμε πάντοτε Κράτος (δική μας δηλαδὴ Ἀρχή), ὅμως Ἔθνος καὶ Πατρίδα εἴχαμε ἀνέκαθεν. Θὰ ἀναδείξουμε μὲ τὸ παρὸν σημείωμα τὸ Ὁμόθρησκον, γιὰ νὰ καταδείξουμε στοὺς ἀμφισβητοῦντες τὴν συνέχεια τοῦ Ἔθνους μας, ὅτι καὶ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ ζητήματος δὲν ἔχει ἀλλάξει τίποτε ἐπὶ τῆς οὐσίας στὴν Θρησκεία τῶν Ἑλλήνων ἀνὰ τοὺς αἰῶνες. Ἀρκεῖ μιὰ μικρὴ ὑποχώρησις ἔνθεν καὶ ἐκεῖθεν ἀπὸ ἀκρότητες καὶ στερεότυπα (δόγματα), ἀρκεῖ μία στοιχειώδης παραδοχή, ὥστε μποροῦμε νὰ φέρουμε φῶς καὶ ἐλπίδα πνευματικῆς ἀναγεννήσεως στὸν Ἑλληνισμό, ἀντὶ ἐχθρότητος, πνευματικοῦ διχασμοῦ (1) καὶ ἐν τέλει μαρασμοῦ, ποὺ λειτουργεῖ πρὸς ὄφελος τῆς Pax Judaica, τῆς New World Order (Νέας Παγκοσμίου Τάξεως ἤ Παγκοσμιοποιήσεως) ποὺ μᾶς ἐπιτίθεται μὲ ὅλα τὰ μέσα.
Παρ’ ὅλες τὶς κατὰ καιροὺς ἐμφύλιες διαμάχες τὰ θρησκευτικά μας πρότυπα παραμένουν ἀκλόνητα. Προσέτι, οἱ Τελετὲς καὶ οἱ Ἑορτές, οἱ Ναοὶ καὶ οἱ Πανηγύρεις, ἐξακολουθοῦν μὲ πάνδημο πανελλήνιο χαρακτῆρα καὶ μὲ τὰ ἴδια ἐν γένει χαρακτηριστικὰ, ὅπως στὴν ἀρχαιότητα. Δυστυχῶς οἱ ἀδαεῖς (οἱ ἀμόρφωτοι) καὶ οἱ φανατισμένοι − Ἰουδαιοχριστιανοὶ καὶ Δωδεκαθεϊστές − δὲν τὸ βλέπουν αὐτό, παρὰ ὑβρίζονται μεταξύ τους δημοσίως, προκαλῶντας μέγιστο κακὸ στὴν συνοχὴ τοῦ Ἔθνους. Ἡ εὐθύνη ἀνήκει βεβαίως στοὺς νῦν θεολόγους καὶ Ἱερεῖς μας, διότι ἔχουν τὴν πρώτη ἁρμοδιότητα στὸ ζήτημα τῆς Θρησκείας τοῦ Ἔθνους τῶν Ἑλλήνων. Ἄν θέλουμε νὰ λεγώμεθα Ἑλληνο-Χριστιανοί, πρέπει νὰ ξεκινᾶμε μὲ τὰ πρὸ Χριστιανισμοῦ θρησκευτικά μας πρότυπα, μὲ τὰ δικά μας θεολογικὰ ἀρχέτυπα (καὶ ὄχι μὲ τὰ Ἰουδαϊκά). Φθάνει πιὰ μὲ τὴν ἑβραϊκὴ Βίβλο – τὴν «Μυθολογία» τῶν «ἡρώων» τοῦ Ἰσραήλ (Ἀβραάμ, Μωυσῆ, Δαυΐδ, Σολομῶντα, «Προφῆτες») − λὲς καὶ δὲν ἔχουμε δικούς μας Ἥρωες-Ἁγίους Προπάτορες (Κάδμο καὶ Ἁρμονία, Σεμέλη καὶ Διόνυσο Γ΄, Εὔμολπο καὶ Τριπτόλεμο, Περσέα καὶ Ἡρακλῆ) ὡς φωτεινὰ παραδείγματα ὁμοιώσεως. Ὀφείλουμε λοιπὸν νὰ ἀναγνωρίσουμε τὴν πλούσια καὶ ἔνδοξη «παλαιὰ διαθήκη» τοῦ δικοῦ μας λαοῦ, καὶ νὰ ἀποτινάξουμε τὸν ζυγὸ τῆς Ἰουδαϊκῆς δῆθεν «διαθήκης» (2) τοῦ ψευδοθεοῦ Ἰεχωβᾶ. Δηλαδὴ νὰ παύσουμε νὰ παραδεχώμεθα τὰ γεωπολιτικὰ «ὄνειρα» τοῦ Ἰσραὴλ πρὸς ἐξολόθρευσιν τῶν Ἐθνῶν (3) − μιὰ καθαρὰ ὑλιστικὴ ἰδεοληψία ποὺ οὐδόλως νοεῖται ὡς θρησκεία κατὰ τὴν ἑλληνικὴ ἀντίληψι − ὅπως ἀποδεικνύεται εὐκόλως μέσα ἀπὸ τὰ «ἱερά» τους κείμενα, ποὺ μᾶς ἐπέβαλαν ὡς «κιπά» πάνω στὴν κεφαλή. Ἔχουμε ὅθεν πνευματικὴ ἰουδαϊκὴ κατοχὴ δεκαέξι αἰώνων. Δὲν ἔχει καμμία σχέσι τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ Πατὴρ Θεὸς τῆς Ἀγάπης, ποὺ ἐπικαλούμεθα οἱ Ἕλληνες διαχρονικῶς, μὲ τὸν «θεό» τῶν Ἑβραίων καὶ τὶς ἀποκρουστικὲς ἰδιότητές του (4).
Ὁ Πατὴρ Θεὸς τῶν Ἑλλήνων, ἡ Θεομήτωρ Παναγία καὶ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς συνθέτουν σήμερα τὰ ἱερὰ πρόσωπα τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, τὰ ὁποῖα ἐπικαλούμεθα προσευχόμενοι («Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς»). Τὴν Παναγία καὶ τὸν Χριστὸ ἐπικαλούμεθα μάλιστα συνεχῶς καὶ ἀσπαζόμεθα στοὺς Ναούς μας ἀναπαριστῶντας τους μὲ Εἰκόνες («εἴδωλα», ἄν θέλετε), ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ τῆς κεντρικῆς Πύλης τοῦ Ἱεροῦ (ἀλλὰ καὶ μέσα σὲ κάθε ἑλληνικὴ οἰκία ἔχουμε Εἰκόνες). Ὁ Πατὴρ εἶναι ὁ Πανάγαθος καὶ Ἀθάνατος Δημιουργὸς Θεός μας. Δεχόμεθα ἐπίσης ὅτι τὰ πάντα ἐγένοντο διὰ τοῦ Υἱοῦ-Λόγου, ὡς λέγει ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης: «Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὅ γέγονεν. Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων». Ἡ Ζωὴ λοιπὸν εἶναι τὸ εἰδοποιὸν στοιχεῖο τοῦ Θεοῦ μας.
Μὰ αὐτὰ ἀκριβῶς ἐπικαλοῦνται οἱ Ἕλληνες διαχρονικῶς, μὲ ἄλλα ὀνόματα. Ἀπὸ τὸν Θεολόγο τῶν Ἑλλήνων Ὀρφέα παρελάβαμε τὸν Ἕνα καὶ Ἀληθινὸ Θεὸ Πατέρα («ὥς φησιν ὁ θεολόγος»-Πρόκλος). Οἱ ἰδιότητές του εἶναι ἴδιες καὶ ἀπαράλλαχτες ὥς σήμερα. Μὴν προβάλουμε τὶς ἀρχαῖες λαϊκὲς ἀντιλήψεις καὶ τὰ ποιητικὰ παραμύθια, ποὺ θέλουν τοὺς θεοὺς νὰ μοιάζουν μὲ τοὺς ἀνθρώπους προσδίδοντάς τους ἐλαττώματα. Αὐτὰ χρησιμοποιοῦν οἱ ἐχθροί μας! Ἡ Ἱστορία μας εἶναι τόσο παλαιά, ἀφοῦ οἱ Ἕλληνες ἔζησαν τὴν Τιτανομαχία, τὸν προκατακλυσμιαῖο πολιτισμὸ καὶ τὴν ἐκστρατεία τοῦ Διονύσου Α΄ στὶς Ἰνδίες, καθὼς καὶ τὴν ἐπίθεσι καὶ ἀπόκρουσι τῶν Ἀτλάντων. Οἱ Ἕλληνες θυμοῦνται τὴν Τριτωνίδα λίμνη πρὶν γίνῃ ἔρημος Σαχάρα! Ὅλα αὐτὰ συνέβησαν πρὶν καὶ κατὰ τὴν τῆξι τῶν τελευταίων παγετώνων, ποὺ ἐπέφεραν τοὺς τρεῖς μεγάλους κατακλυσμούς. Αὐτὰ ἐρευνῶνται σήμερα ἀπὸ τὴν νέα ἐπιστήμη τῆς Γεωμυθολογίας. Ἡ Ἀνθρωπότης ἐπέστρεψε μὲν στὴν ἐποχὴ τοῦ λίθου, ἀλλὰ οἱ Ἕλληνες κατέγραψαν πολλὰ δεδομένα τῆς παμπάλαιας ἐποχῆς τοῦ Διὸς καὶ τῶν Διογενῶν. Οἱ προκατακλυσμιαῖοι αὐτοὶ ἡγέτες «θεοποιήθηκαν» στὴν μνήμη τῶν ἁπλῶν ἀνθρώπων…
Ἀλλὰ ὅπως σήμερα ἀνατρέχουμε στὰ θεολογικὰ κείμενα καὶ στὸ Εὐαγγέλιο, ὅταν πρόκειται νὰ μελετήσουμε τὸ Θεῖον, ἔτσι καὶ πρὸ Χριστιανισμοῦ ὑπῆρχαν οἱ Ἱεροὶ Ὕμνοι (οἱ Προσευχές μας), τὰ Ἱερὰ Μυστήρια καὶ οἱ Ἱερεῖς μας, οἱ Ναοὶ μὲ τὰ Ἀγάλματα τῶν Θεῶν (ἀντιστοίχως σήμερα ἔχουμε τὶς Εἰκόνες) καὶ πολλὲς περιοδικὲς ἐτήσιες Ἑορτές. Σημασία ἔχει λοιπὸν τί λέγουν περὶ Θεοῦ οἱ Θεολόγοι τοῦ Γένους, οἱ Φιλόσοφοι καὶ οἱ Ἱερεῖς, ἰδίως δὲ τὰ ἱερὰ κείμενα τῶν Ἑλλήνων, τὰ ὁποῖα μᾶλλον δὲν διαβάζουν οἱ σημερινοὶ Ἱερεῖς καὶ θεολόγοι μας (…ἀφοῦ ἀκόμα κάποιοι νομίζουν ὅτι εἶναι «δαιμονικά»!).
Ὁ «Ὕμνος εἰς Δήμητραν» ἀναφέρει τὸν θάνατο τῆς Κόρης (ὡς τὴν ἀπαγωγή της ἀπὸ τὸν Ἅδη) καὶ κατόπιν τὴν ἐπάνοδό της στὴν ζωή: «Αὖτις ἄνει ὡς μέγα θαῦμα»! Τὸ θαῦμα τῆς Ἀναστάσεως ἐτελεῖτο λοιπὸν στὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια. Σήμερα, ἀντὶ τῆς Κόρης ἔχουμε τὴν Ἀνάστασι τοῦ Υἱοῦ. Τὸ πένθος τῆς Μητρός (ἡ ἐπιτάφιος ἀκολουθία) διεδέχετο τότε τὸ «φῶς ἱλαρόν» (ἡ Περσε-φόνη γινόταν Φερσέ-φασσα). Ποιὸ φῶς ἐξακολουθοῦμε νὰ ἀνάβουμε ἀναστάσιμα («δεῦτε λάβετε φῶς»); Καὶ σὲ τὶ διαφέρει ἡ προετοιμασία τῶν πιστῶν σήμερα; «Ἐνήστευσα, ἔπιον τὸν κυκεῶνα, ἔλαβον ἐκ κίστης ἐγγευσάμενος». Εἴχαμε λοιπὸν «θεία κοινωνία» τῶν Μυστῶν, μετὰ ἀπὸ περίοδο νηστείας καὶ πνευματικῆς προετοιμασίας. «Γεγόνασι καὶ εὐσεβέστεροι καὶ δικαιότεροι καὶ κατὰ πᾶν βελτίωνες ἑαυτῶν οἱ τῶν Μυστηρίων κοινωνήσαντες» (Διόδωρος Σικελιώτης). Οἱ Εὐμολπίδες ἱερεῖς ἦσαν οἱ «καλοὶ Ψάλτες», ὡς δηλοῖ τὸ ὄνομα (Εὔμολπος – εὖ καὶ μέλπω, Μελπομένη ἡ Μοῦσα, μολπὴ εἶναι ὕμνος, ᾠδή).
Ἄς γνωρίσουμε τώρα τὸν «ἄγνωστο» (ἀδίδακτο) Θεὸ τῶν Ἑλλήνων. «Θεὸν εἶναι ἀθάνατον, λογικόν, τέλειον, κακοῦ παντὸς ἀνεπίδεκτον» (Ζήνων). «Ὁ Λόγος ὥσπερ πλάστης ἀγαθὸς καλὸν τῇ ψυχῇ περιτίθησι σχῆμα» (Σωκράτης). «Αὐτὸν τὸν Θεόν… ὅς δὴ ἄφθαρτός ἐστι καὶ ἀγέννητος, δημιουργός…», «Ζῆνα δὲ καλοῦσι παρ’ ὅσον τοῦ ζῆν αἴτιός ἐστιν» (Ζήνων). «Ὦ Ζεῦ, πάτερ Ζεῦ, σὸν μὲν οὐρανοῦ κράτος» (Ἀρχίλοχος). «Ἕν τ’ εἶναι Θεὸν καὶ Νοῦν καὶ Εἱμαρμένην καὶ Δία», «πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεται κατὰ τὰς δυνάμεις» (Ζήνων).
Δηλαδή, ἕνας εἶναι ὁ Θεός, ἀθάνατος, τέλειος, ἀγαθός, δημιουργός, ἀλλὰ τοῦ δίνουμε πολλὰ ὀνόματα, ἀνάλογα μὲ τὴν ἰδιότητα ποὺ θέλουμε νὰ ἐκφράσουμε. Ἄν πρόκειται γιὰ τὴν Σοφία τοῦ Θεοῦ, τότε τὴν ὀνομάζουμε Ἀθηνᾶ (ἀ-θεονόα, ἡ τοῦ Θεοῦ νόησις − Σωκράτης). Τὸ ὄνομα πάντως τοῦ οὐρανίου Πατρὸς εἶναι Ζεύς. Ὁ Ζεύς, γενικὴ τοῦ Ζηνός − διότι ἐκφράζει τὴν Ζωήν − ἤ τοῦ Διός − διότι ἐκφράζει τὸ Φῶς − καὶ μᾶς συνδέει ἐπίσης μὲ τὸ ἀπώτατο ἐθνικο-ἱστορικό μας παρελθόν! Ἡ Διὸς Πολιτεία ἀναφέρεται ἀπὸ τὸν Διόδωρο: «…παρεχόμενος ἑαυτὸν πᾶσιν ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπον, ὥστε ὑπὸ τοῦ πλήθους ΠΑΤΕΡΑ προσαγορευθῆναι». Εὐ-δία λέγεται ἡ φωτεινὴ ἡμέρα. Ἔμεινε ὡς day στὰ Ἀγγλικά. Ἀλλὰ καὶ οἱ Χριστιανοὶ Ἰταλοί, ὅταν ἐπικαλοῦνται τὸν Θεό, λέγουν «Δία μου» (mios Dios). Ὁμοίως οἱ Ἰσπανοὶ λέγουν «mio Dio». Ὁμοίως καὶ οἱ Γάλλοι «mon Dieu»! Φῶς καὶ Ζωὴ παρέχει ἄρα ὁ Θεὸς παρ’ Ἕλλησιν, ὅπως λέγει καὶ τὸ Εὐαγγέλιο! Καμμία σχέσι μὲ τὸν θανατηφόρο «ἑβραῖο θεὸ» Ἰεχωβᾶ (5).
Μὰ καὶ ἡ ἔννοια τοῦ Λόγου προέρχεται ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. «Ἔστι δὲ Εἱμαρμένη αἰτία τῶν ὄντων εἰρομένη, ἤ Λόγος καθ’ ὅν ὁ κόσμος διεξάγεται» (Διογένης Λαέρτιος). «Εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ τοῦ κόσμου Λόγος, ἤ Λόγος τῶν ἐν τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων. Ἤ Λόγος, καθ’ ὅν τὰ μὲν γεγονότα γέγονε, τὰ δὲ γινόμενα γίνεται, τὰ δὲ γενησόμενα γενήσεται». «Πάντα δὲ γίνεται φύσει καὶ εἱμαρμένῃ καὶ οὐκ ἔστι τόπος ἔρημος προνοίας. Πρόνοια δέ ἐστιν αὐτοτελὴς Λόγος τοῦ ἐπουρανίου Θεοῦ» (Στοβαίου Ἀνθολόγιον). «Ἑνὸς Λόγου τοῦ ταῦτα κοσμοῦντος καὶ μιᾶς Προνοίας ἐπιτροπευούσης» (Πλούταρχος-Ἱερεὺς τῶν Δελφῶν).
Τὸ συμπλήρωμα τῆς Ἁγίας Τριάδος εἶναι τὸ Ἅγιον Πνεῦμα («ἐν εἴδει περιστερᾶς») ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ Πατρός (6). Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα ἐπίσης ἐπικαλούμεθα στὶς προσευχές μας («Βασιλεῦ οὐράνιε παράκλητε, τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν») (7). Στὸ φωτοστέφανο τοῦ Χριστοῦ ἀναγράφουμε «Ο ΩΝ», ποὺ σημαίνει «αὐτὸς ποὺ ὑπάρχει» (παρμένο ἀπὸ τὸ ἀέτωμα τοῦ ναοῦ τοῦ Ἀπόλλωνος στοὺς Δελφούς, τὸ περίφημο ἐν Δελφοῖς «ΕΙ»)… Ὅλα εἶναι μία θαυμαστὴ συνέχεια, ὅσο κι ἄν ἀλλάζουν τὰ Ὀνόματα καὶ οἱ Εἰκόνες, λόγῳ ἱστορικο-πολιτικῶν συγκυριῶν. Ὅσο γιὰ τὴν Μαρία, τὴν θνητὴ μητέρα τοῦ Ἰησοῦ …μὰ εἴχαμε προηγουμένως τὴν Σεμέλη, τὴν θνητὴ μητέρα τοῦ Διονύσου Γ΄ (τοῦ Υἱοῦ τοῦ Πατρός). «Ὑπ’ ἀρρήτοισι βουλῆσι (τοῦ Θεοῦ) τοκῆος ἐκ Σεμέλης περὶ κόσμου ἀναβήσῃ νέος Διόνυσος» (Πρόκλος, Ὕμνος εἰς Ἀθηνᾶν). Διόνυσος-Ἴακχος ἐκφράζουν τὴν θνητὴ καὶ τὴν ἀθάνατο φύσι τοῦ Υἱοῦ. Ὅπως λέγουμε σήμερα Ἰησοῦς-Χριστός! Τὸ ἐπίθετο «Παναγία» κατ’ οὐσίαν ἀναφέρεται στὴν παμμήτειρα (μεγάλη μητέρα μας). «Δηοῖ παμμήτειρα, θεὰ πολυώνυμε, σεμνὴ Δήμητερ» (Ὀρφικὸς Ὕμνος). Διότι οἱ Ἕλληνες παραδέχονται καὶ Μητέρα, ἐκτὸς ἀπὸ Πατέρα. Μήτηρ-Κόρη καὶ Πατήρ-Υἱός, εἶναι τὰ θεολογικά μας ἀρχέτυπα, σὲ πλήρη ἁρμονία καὶ ἰσορροπία (ἰσότητα). «Γῆς παῖς εἰμὶ καὶ Οὐρανοῦ ἀστερόεντος, αὐτὰρ ἐμοὶ γένος οὐράνιον», λέγει ὁ Θεολόγος Ὀρφεύς. Ἔτσι τελικῶς σήμερα ἔχουμε: ΠΑΤΗΡ-ΜΗΤΗΡ-ΥΙΟΣ (Θεός-Παναγία-Χριστός).
Ἄς μὴν ἀφήνουμε λοιπὸν τὸ Δόγμα καὶ τὴν Διχόνοια νὰ κυριαρχοῦν στὴν Διάνοια τῶν Ἑλλήνων. Εἴμαστε λίγοι πλέον καὶ ἄρα εὐάλωτοι. Χρειαζόμαστε Ἑνότητα καὶ Δύναμι, γιατὶ οἱ καιροὶ εἶναι χαλεποί. «Ἑκὰς οἱ βέβηλοι» ἔλεγε ὁ Ἱεροφάντης τῶν Ἐλευσινίων Μυστηρίων. Ἀρκετὰ βεβηλώθηκαν τὰ ἱερά μας. Πρέπει νὰ τιμοῦμε τοὺς προγόνους μας καὶ νὰ μὴν τοὺς ὑβρίζουμε ὡς «εἰδωλολάτρες», υἱοθετῶντας τὴν ἑβραϊκῆς ἐμπνεύσεως «ρετσινιά», λόγῳ ἀνεικονικότητος τοῦ δικοῦ τους «θεοῦ» Ἰεχωβᾶ (καὶ ἀνικανότητός των γιὰ Καλὲς Τέχνες). Οἱ σοφοὶ πρόγονοι εἶχαν πλῆρες Θεολογικὸ Σύστημα, ἀληθινὴ Θρησκεία, ποὺ δυστυχῶς πολεμήθηκε λυσσωδῶς ἀπὸ τοὺς μισαλλόδοξους Ἰουδαιόφρονες (8) καὶ «ἀπαγορεύεται» ἀκόμα ἡ μελέτη της. Πρέπει νὰ γνωρίζουμε, ὅτι ἐξ ὁρισμοῦ τῆς ἐννοίας, «Θρησκεία» ἐννοοῦνται τὰ Μυστήρια: «Ὀρφεὺς μυστήρια θεῶν παρέδωκεν, ὅθεν καὶ θρησκεία τὰ μυστήρια καλεῖται, ἀπὸ τοῦ Θρακὸς τοῦ Ὀρφέως» (Σουΐδας)! Δηλαδή, ἡ λέξις-ἔννοια «Θρησκεία» εἶναι μιὰ ἑλληνικὴ ὑπόθεσις καὶ δὲν τὴν χαρίζουμε στοὺς Ἑβραίους…
Ὑποσημειώσεις:
(1). Ἀφορμὴ γιὰ τὸ παρὸν σημείωμα ἔδωσε ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ, μὲ τὴν ἀνακοίνωσί του περί «παγανισμοῦ» μελῶν τῆς Χ.Α. Ἄν καὶ εἶναι παλληκάρι ποὺ ὀρθώνει ἀνάστημα στὴν Pax Judaica, ἐν τούτοις πάσχει, ὡς φαίνεται, ἀπὸ τὸ σύνδρομο τοῦ διχασμοῦ (καὶ τῆς μισαλλοδοξίας), ποὺ ὑπαγορεύει ὁ Ἰουδαιοχριστιανισμός. Ὑβρίζει τὸν Θεὸ Πατέρα τῶν Ἑλλήνων, τὸν Δία, ἐνῷ καθαγιάζει τὸν ἀνθρωποκτόνο «θεό» τῶν Ἑβραίων. Δὲν προστατεύουμε ὅμως ἔτσι τὸ Ἑλληνικὸν Γένος, ἐκφράζοντας μῖσος γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ «παλαιὰ διαθήκη»… Ὡς Ἑλληνο-Χριστιανός, ἔπρεπε νὰ ἐκφρασθῇ ἑλληνοπρεπῶς, ἀναδεικνύοντας τὸ Ὁμόθρησκον τῶν Ἑλλήνων, τὴν ἑνότητα καὶ συνέχεια τῆς Θρησκείας μας, ὡς πράττομεν ἐνταῦθα. Ἄς βγάλουν (ἐπιτέλους) τὸ «κιπά» ἀπὸ τὴν κεφαλή τους οἱ Ἅγιοι Πατέρες, καὶ ἄς μὴν προκαλοῦν τὴν ἐθνικοθρησκευτικὴ μνήμη καὶ δόξα τῶν Ἑλλήνων…
(2). «Τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἔκαμε Διαθήκην ὁ Κύριος πρὸς τὸν Ἄβραμ λέγων, εἰς τὸ σπέρμα σου ἔδωκα τὴν γῆν ταύτην, ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ Αἰγύπτου ἕως τοῦ ποταμοῦ τοῦ μεγάλου, τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτου»...! (Γένεσις-Βίβλος). Ἡ κατάκτησις ὅλης τῆς Μέσης Ἀνατολῆς εἶναι λοιπὸν ἡ περιβόητος «παλαιὰ διαθήκη» τοῦ «θεοῦ»… Ἄν εἶναι τοῦτο «ἱερὸν» κείμενο καὶ «ἀληθινὸς» αὐτὸς ὁ «θεός», ποὺ πρέπει νὰ πιστεύουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, τότε εὐχαριστοῦμε ἀλλά …δὲν θὰ πάρουμε.
(3). «Θέλετε καταστρέψει πάντας τοὺς τόπους, ὅπου τὰ ΕΘΝΗ, τὰ ὁποῖα θέλετε κυριεύσει… καὶ θέλετε κατεδαφίσει… καὶ συντρίψει… καὶ κατακαύσει… καὶ κατακόψει… καὶ ἐξαλείψει τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐκ τοῦ τόπου ἐκείνου» (Δευτερονόμιον). Ἐπειδὴ δὲν ἀποτελοῦν ἔθνος οἱ Ἑβραῖοι – εἶναι δηλαδὴ οἱ περιτετμημένοι κάθε φυλῆς (οἱ σημίτες – οἱ φέροντες τὸ σημεῖον τῆς περιτομῆς, ἤτοι τὸ σημάδι τῆς διαθήκης τοῦ Γιαχβέ, τῆς θεϊκῆς δῆθεν συμφωνίας νὰ κατακτήσουν ὅλη τὴν Μέση Ἀνατολή) − μισοῦν τὰ ἔθνη καὶ πρωτίστως τὸ γνήσιον ἔθνος τῶν Ἑλλήνων. Τοῦτο βεβαίως ἰσχύει γιὰ τὴν ἡγεσία τους (Ραββίνους καὶ Σιωνιστές), ὄχι γιὰ τὸν λαό, ὁ ὁποῖος λαὸς ὑποφέρει τὰ πάνδεινα ἐξ αἰτίας τους χωρὶς νὰ φταίῃ σὲ τίποτε.
(4). «…Ἀποκτενεῖς ἀπὸ ἀνδρὸς ἕως γυναικός καὶ ἀπὸ νηπίου ἕως θηλάζοντος καὶ ἀπὸ μόσχου ἕως προβάτου καὶ ἀπὸ καμήλου ἕως ὄνου» (Βασιλειῶν Α΄). Ὁ ὁρισμὸς τῆς Γενοκτονίας καὶ τοῦ Ὁλοκαυτώματος! «Καὶ καταναλώσει Κύριος ὁ Θεός σου τὰ ἔθνη… Καὶ παραδώσει αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεός εἰς τὰς χεῖρας σου καὶ ἀπολέσει αὐτοὺς ἀπωλείᾳ μεγάλῃ, ἕως ἄν ἐξολοθρεύσῃ αὐτούς…» (Δευτερονόμιον). Ἀσίγαστο μῖσος γιὰ τὰ ἔθνη! «Τοὺς βωμοὺς αὐτῶν θέλεις καταστρέψει, καὶ τὰ εἴδωλα αὐτῶν θέλεις συντρίψει, καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν θέλεις κατακόψει». Ἄρα αὐτοὶ μᾶς θεωροῦν «εἰδωλολάτρες», καὶ πρέπει νὰ καταστρέψουν τὰ ἱερά μας, διότι ἔτσι προστάζει ὁ Ἰεχωβᾶς! Μισαλλοδοξία καὶ καταστροφομανία… (ἀπαξιῶ νὰ προφέρω τὴν λέξι «ρατσισμός», διότι δὲν εἶναι ἑλληνική − ὅπως καὶ ὁ «παγανισμός» σεβάσμιε Πατέρα Σεραφείμ).
(5). Ποιός εἶναι λοιπὸν ὁ «Σατανᾶς» ἐκ τῶν δύο, ὁ Ζεὺς ἤ ὁ Γιαχβέ; Οἱ ἰδιότητές τους πάντως, βάσει τῶν ἱερῶν κειμένων τῶν δύο λαῶν, ἀποδεικνύουν ποιός ἐκ τῶν δύο εἶναι ψεύτικος θεός. Ἀλλά, πῶς κατάφεραν τόσους αἰῶνες νὰ συντηροῦν τὸ ψεῦδος, ἀντιστρέφοντας μάλιστα τὶς ἔννοιες τῆς Ζωῆς καὶ τοῦ Φωτός; Οἱ Ἑβραῖοι βέβαια τὴν δουλειά τους κάνουν. Τὸ ζήτημα εἶναι οἱ Ἕλληνες τί κάνουν;
(6). Οἱ Δυτικοὶ θέλουν τὸ Ἅγιον Πνεῦμα νὰ ἐκπορεύεται καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ. Τοῦτο προκάλεσε τὸ Χριστιανικὸ Σχίσμα, διότι συμβολικῶς ὡς «πατήρ» τοῦ «πνεύματος» ἐννοεῖτο ὁ Ἕλλην, καὶ ὡς «υἱός» ὁ Λατῖνος. Ἤθελαν λοιπὸν οἱ δυτικοὶ τὸ «πνεῦμα» (ἤτοι ὁ Πολιτισμὸς τῆς Ἀνθρωπότητος) νὰ ἐκπορεύεται καὶ ἀπὸ τὴν Ρώμη…
(7). «Κλῦθι πυρὸς νοεροῦ βασιλεῦ, χρυσήνιε τιτάν… ἐξοχετεύων ὑψόθεν πλούσιον ῥύμα ἁρμονίης, τὰ πάντα ἔπλησας ἐγερσινόοιο προνοίης» (Ὕμνος εἰς Ἥλιον). Ὁ οὐράνιος βασιλεύς, ὁ τὰ πάντα πληρῶν μὲ θεία πρόνοια πνευματικὸς ἥλιος (νοερὸν πῦρ), ὁ ἀποκληθεὶς Ἀπόλλων, φέρει στὸν ἐν Δελφοῖς ναόν του τὸ «Ε», ποὺ σημαίνει ΕΙ (εἶσαι, ὑπάρχεις). Εἶναι δηλαδὴ ὁ ΩΝ! Ὅσοι βλέπουν ἁπλῶς τὸ «Σῶμα» του, μᾶλλον τοὺς λείπουν τὰ «μάτια» τῆς ψυχῆς. Ἀπορῶ, πῶς δέχονται τὴν ὕπαρξι τῶν Ἀρχαγγέλων (Μιχαήλ-Γαβριήλ), ἀλλὰ δὲν δέχονται τὸν φωτεινὸ Ἀπόλλωνα ἤ τὴν παμμήτειρα Γαῖα-Δήμητρα… Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ὁρατό μας ἀνθρώπινο Σῶμα δὲν διαθέτουμε καὶ ἀόρατο Πνεῦμα; Κατὰ μείζονα λόγο, εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν ἔχουν Πνεῦμα ὁ Πλανήτης καὶ τὸ Ἄστρο ποὺ μᾶς χαρίζουν τὴν ζωή; Τόσο ἁπλᾶ εἶναι τὰ πράγματα, Ἱεράρχα μου, ποὺ θεωρεῖς τὸν Ἥλιον ὡς «ἄλογη καὶ ἀσυνείδητη μᾶζα ἐνέργειας»…
(8). Ἐπὶ τρεῖς αἰῶνες (4ος-6ος μ.Χ.) ὑπέστημεν ἀπηνεῖς διωγμούς (ἐθνοκτονία-ὁλοκαύτωμα): «Τῶν ἑλληνιστῶν πάντες διεφθάρησαν… οἱ μὲν πυρί, οἱ δὲ ξίφει ἀπολέσθαι προσετάχθησαν… καὶ οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν ἀρχομένην λαμπρῶς φιλοσοφοῦντες… Τῆς ὀργῆς τοῦ βασιλέως (τῆς Κωνσταντινουπόλεως) οὔσης καὶ εἰς μὴ φιλοσόφους, ἐσθῆτι τῇ ἐκείνων χρωμένους ὁ φόνος ἐχώρει» (Σωζομενός). Ἀπηγορεύθησαν ὅλες οἱ Σχολές, οἱ Ἀθλητικοὶ Ἀγῶνες, οἱ Θρησκευτικὲς Ἑορτές, τὸ Θέατρο, οἱ Χοροί, τὰ Τραγούδια, ἕως καὶ τὰ νανουρίσματα …ἦσαν λείψανα τῆς «ἑλληνικῆς πλάνης» (Χρυσόστομος)! Παραβάλατε τὴν νέα τάξι πραγμάτων τοῦ 4ου μ.Χ. αἰῶνος μὲ τὴν σημερινή, γιὰ νὰ καταλάβετε τί μᾶς περιμένει πάλι ἀπὸ τοὺς Ἰουδαιόφρονες Παγκοσμιοποιητές, ἀλλὰ καὶ πῶς θὰ μπορέσουμε νὰ ἀντιτάξουμε σοβαρὴ ἄμυνα…

ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

Του Sokin

Και...στην Κύπρο Κομματοκρατία, αναξιοκρατία, ευθυνοφοβία, ανοχή


Με τον Σάββα Ιακωβίδη

Αυτός ο τόπος καταστράφηκε πρώτα από τους ανθρώπους του. Χαιρόμαστε μα και θλιβόμαστε απέραντα επειδή και η Γενική Ελέγκτρια επιβεβαιώνει όσα επίμονα αναλύουμε εδώ και χρόνια εις ώτα μη ακουόντων. Την περ. Παρασκευή, η Χρυστάλλα Γεωρκάτζη παρουσιάστηκε στην Ερευνητική Επιτροπή για την καταστροφή της οικονομίας και της Κύπρου. Κληθείσα από τον Πρόεδρο της Επιτροπής αν έχει να κάμει άλλα γενικά σχόλια για την πορεία της κυπριακής οικονομίας, είπε: «Μια χώρα όπου η ανοχή, η αναξιοκρατία, η ευθυνοφοβία, η απόσειση ευθύνης, μερικές φορές η απαξίωση των νόμων και σίγουρα η απαξίωση των θεσμών, θεωρώ πως μια ανθρώπινη τραγωδία, όπως ήταν το Μαρί και μια οικονομική τραγωδία, όπως είναι η σημερινή κατάσταση, ήταν περίπου προδιαγεγραμμένη». Τα είπε πριν από λίγες ημέρες και το παραιτηθέν μέλος της Ερευνητικής, Π. Καλλής: «Η Κύπρος είναι διαβρωμένη από τη δεκαετία του ’60». Όλοι ήξεραν ή τουλάχιστον διέβλεπαν ή, το λιγότερο, διαισθάνονταν πως η κατάσταση δεν πήγαινε άλλο. Όλοι έβλεπαν την εν τριπλαίς αμαξητοίς δραματική επέλαση προς το χάος. Ήταν ζήτημα χρόνου. Η οικονομική κρίση απλώς επέσπευσε την καταστροφή που, ούτως ή άλλως, αναμενόταν.
Τα σημάδια ήταν ευδιάκριτα ακόμα και στους αόμματους. Εκτός από τους πρωτεργάτες αυτής της τραγωδίας: Το πολιτικό σύστημα, τα κόμματα, τους πολιτικούς και κομματικούς ηγέτες, τους πολιτειακούς, κρατικούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. Η οικονομική κρίση έσπασε το απόστημα και βρόμισε ο τόπος. Η Τρόικα απλώς αξιοποίησε την κατάσταση για να μας εξουθενώσει. Ιδού ο απερίγραπτος εξευτελισμός μας: Η Τρόικα μάς επιβάλλει να κάνουμε αυτά που εμείς μπορούσαμε να κάνουμε, αλλ’ οι ηγεσίες δεν τα έκαναν, επειδή ισχύει για όλες το άθλιο: «Πρώτα το κόμμα» ή το άλλο: «Το κόμμαν τζιαι τα μμάθκια σας». Πρώτα το κόμμα και οι δικτατορίσκοι του και ύστερα ο τόπος και η σωτηρία του. Το πολιτικό και οικονομικό μοντέλο σάπισε από δεκαετίες. Γιατί; Πρώτον, εξαιτίας των κομμάτων που αναδείχθηκαν σε ανίατη γάγγραινα του τόπου. Η διαπλοκή, η πελατειακή συναλλαγή, η εξάρτηση από οικονομικά και επιχειρηματικά κέντρα και η συνάρτησή τους με το τραπεζικό κατεστημένο υποδούλωσαν τον τόπο και τους ανθρώπους. 
Αν δεν έχεις κομματικό μέσο, δεν μπορείς να προσληφθείς, να ανελιχθείς, να προαχθείς, να κάνεις δουλειές, κτλ. Δεύτερον, η αναξιοκρατία. Παρά τις φλύαρες και στομφώδεις διακηρύξεις τους, τα κόμματα εδραίωσαν την αδίστακτη κομματοκρατία. Αυτά τα δήθεν… κύτταρα (!!!) της δημοκρατίας είναι τα κέντρα πάσης φύσεως διαβολής, υπονόμευσης, αντιδημοκρατικών και συχνά δικτατορικών εσωκομματικών πρακτικών εξουθένωσης αντιπάλων, αχρήστευσης των αξίων, επιβολής των μετρίων και των ανικάνων επειδή απλώς θύουν στον αρχηγό και δοξολογούν το κόμμα. Τρίτον, η άθλια πελατειακή συναλλαγή, που απαξιώνει τους πολίτες, προσβάλλει τους άξιους και εκβορβορώνει τα πολιτικά ήθη. Τέταρτον, η ευθυνοφοβία, που εκκινεί από την ανεπάρκεια, την ανικανότητα, την εμπάθεια και την κακεντρέχεια, που πηγάζουν από το σύνδρομο κατωτερότητας και προσωπικής μειονεξίας ή και πνευματικής καχεξίας. Ένας ευθυνόφοβος είναι ένας δυστυχισμένος, μειονεκτικός, άχρηστος άνθρωπος που αντιλαμβάνεται ότι δεν αξίζει στη θέση που έχει διοριστεί ή επιβληθεί ελέω κόμματος. Γι’ αυτό δεν αποφασίζει, δεν αναλαμβάνει ευθύνες και κόστος και τα μετακυλίει σε άλλους.
Είναι, όμως, πέμπτον, και η ανοχή, που επιδεικνύεται από τους περισσότερους πολίτες σε τέτοια φθοροποιά και ζημιογόνα φαινόμενα της δημοκρατίας και της κοινωνίας. Για να επικρατήσουν οι ανίκανοι και οι ανάξιοι, οι ευθυνόφοβοι και οι ανεπαρκείς, φταίει η απάθεια και η ανοχή των πολιτών. Γιατί εμφανίζονται και διαρκούν αυτές οι ανεπίτρεπτες καταστάσεις; Επειδή οι πολίτες έπαυσαν να είναι ενεργοί με την έννοια της άμεσης αντίδρασης και της δραστικής αντίστασης σε όσα τους προκαλούν, τους ενοχλούν, τους μειώνουν ή τους προσβάλλουν. Σε άλλες χώρες, οι πολίτες κατά δεκάδες ή και εκατοντάδες χιλιάδες κατεβαίνουν στους δρόμους και διαμαρτύρονται. Οι Κύπριοι είναι ήσυχοι μέχρι τρίτου βαθμού ραγιαδισμού και υποταγής. Σκεφτείτε: Την ημέρα που στη Λεμεσό δεκάδες χιλιάδες παρακολουθούσαν τα καρναβάλια, στην Ισπανία δεκάδες χιλιάδες διαδήλωναν σε ένδειξη συμπαράστασης υπέρ της Κύπρου.
Γιατί, λοιπόν, απορούν μερικοί για το σημερινό κατάντημά μας; Εμείς κυοφορήσαμε την καταστροφή, την γεννήσαμε, της επιτρέψαμε να εκφαυλίσει τον δημόσιο βίο και να εξαχρειώσει τους πολίτες. Στο τέλος, ως τέρας ασύμμετρο και αδάμαστο κατασπαράζει κι εμάς και τον τόπο αφού διέφθειρε, αχρήστευσε, καταρράκωσε και σάπισε τα πάντα. Σήμερα εισπράττουμε όλοι τα επίχειρα της διαχρονικής μωρίας, της οικονομικής απληστίας, της πολιτικής κραιπάλης και του εκχυδαΪσμού και αποσάθρωσης θεσμών και αξιών. Τώρα έχουμε μια τελευταία ευκαιρία να ανακαλύψουμε και να κτίσουμε ένα νέο κράτος και να απεκδυθούμε τους παλιούς, τρισάθλιους, διαβρωμένους και διεφθαρμένους εαυτούς μας, τις πρακτικές και τις νοοτροπίες μας.

www.sigmalive.com