Τετάρτη, 27 Νοεμβρίου 2013

"Λειτούργησαν άψογα οι θεσμοί"!

Ο πολίτης Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου
Πρόεδρος της Επιτροπής Ενημερώσεως Εθνικών Θεμάτων


Αυτή την πολιτική απάτη στον κύβο διακηρύσσουν, με την υποκρισία χιλίων Αυστραλοπιθήκων, οι επί τεσσαρακονταετία νεκροθάφτες και νεκροθάφτισσες της Ελλάδας.
Ανάμεσα στα τόσα και τόσα που δεν λειτούργησαν στην πιο διεφθαρμένη "δημοκρατία" του κόσμου ήταν και οι θεσμοί, τους οποίους κατάργησαν επισήμως οι εξουσιαστές.
Να, δύο και μόνο παραδείγματα:
Α)   Στα 1989, ο πατριάρχης του ελληνικού λαϊκισμού και ηθικός αυτουργός της διαφθοράς του ελληνικού λαού, ο "χαρισματικός" Ανδρέας Παπανδρέου, ήταν κατηγορούμενος για τα "πιτσικαρισμένα pampers" της Τραπέζης Κρήτης.
Σκάνδαλο των σκανδάλων, στο οποίο κληθείς, ως κατηγορούμενος, να καθίσει στο σκαμνί, προτίμησε να ανεβεί στο προεκλογικό μπαλκόνι της Κοζάνης, λέγοντας στα παραληρούντα πλήθη: "Κανένας θεσμός. Μόνον ο λαός. Και αυτό το μήνυμα το στέλνουμε στους ξένους και στα παρασιτικά οικονομικά και άλλα κυκλώματα" (βλ. "Ελευθεροτυπία" της 15/4/1989).
Αποτέλεσμα: Ο τότε πρωθυπουργός της Ελλάδας, κουρέλιασε το θεσμό της Δικαιοσύνης, η οποία ΔΕΝ τόλμησε να τον προσαγάγει βιαίως στο δικαστήριο και συνεπώς αυτοκαταργήθηκε  παρανομούσα και αδρανούσα.
Έτσι μέσα σ' ένα κλίμα τρομοκρατίας που άσκησαν τα φανατισμένα πλήθη του ΠΑΣΟΚ έξω από το Ειδικό Δικαστήριο, αυτό "αποφάσισε" την απαλλαγή του με εκείνο το διαβόητο 7:6, δηλαδή αθώωση με μία ψήφο!
Άρα θεσμός Δικαιοσύνης μηδέν (για τη δίκη αυτή και τα καθ' αυτήν διατρέξαντα, και τους λόγους που οδήγησαν στην απαλλαγή του βλ. το έργο του μέλους του Ειδικού Δικαστηρίου Σπ. Σπύρου: "Να, γιατί αθωώθηκε ο Ανδρέας Παπανδρέου και χρεοκόπησε η Ελλάδα" (εκδ. "Πελασγός - Ι. Γιαννάκενας", Αθήνα 2010. Πρβλ. και το έργο μου: "Ο Λαϊκισμός στην Ελλάδα", εκδ. "Ergo", Αθήνα 2002, σελ. 110-111).

ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ


Πρόσκληση-100 χρόνια από την επανένωση της Κρήτης με τη μητέρα Ελλάδα


Την Κυριακή 1 Δεκεμβρίου 2013, και ώρα 19.30,

ημέρα Επανενώσεως της Κρήτης με την μητέρα Ελλάδα,

η Ένωση Κρητών Νέας Σμύρνης

και ο Σύνδεσμος Επιτελών Εθνικής Άμυνας

διοργανώνουν στην Εστία Ν. Σμύρνης εκδήλωση με θέμα

"100 χρόνια από την επανένωση της Κρήτης με τη μητέρα Ελλάδα".

Θα μιλήσουν ο Γιώργος Λεκάκης (www.lekakis.com)

και ο αντιστράτηγος Εμμ. Καναβάκης.

Παρασκευή, 22 Νοεμβρίου 2013

Όποιος βουλευτής ψηφίσει αυτό το τερατούργημα, είναι προδότης του ελληνικού λαού

Ουαί υμίν Φαρισαίοι υποκριτές
Κατ' ουσίαν ρατσιστικό, φασιστικό και αντεθνικό το τερατούργημα που βαφτίστηκε "αντιρατσιστικό" νομοσχέδιο!
Το ηλεκτρονικό μήνυμα που έστειλε η γνωστή βουλευτής σε ...συντρόφους του ΣΥΡΙΖΑ, για να απαλειφθεί η ...προβληματική διάταξη που τιμωρούσε τον εγκωμιασμό και την άρνηση της γενοκτονίας των Ελλήνων, για να τιμωρείται μόνο η γενοκτονία των Εβραίων και των Τούτσι! Αυτό δεν είναι ο ορισμός του ρατσισμού;

Του Σάββα Καλεντερίδη

Κατατέθηκε στη Βουλή το λεγόμενο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, το οποίο, αντί να καταπολεμήσει αυτό που υποτίθεται ότι επιδιώκει, μάλλον θα επιφέρει ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα, εκτός κι αν κάποιοι κύκλοι εντός και εκτός Ελλάδας επιδιώκουν κάτι τέτοιο.

Δεν κρίνουμε το νομοσχέδιο σε σχέση με τους περιορισμούς που μπορεί να επιβάλει στη δημόσια έκφραση και την επιστημονική ιστορική έρευνα. Αυτό είναι ένα άλλο θέμα και δεν θα ασχοληθούμε μ’ αυτό στο παρόν άρθρο μας.
Θα μείνουμε στην ποινικοποίηση του εγκωμιασμού, της επιδοκιμασίας και της κακόβουλης άρνησης της σημασίας των εγκλημάτων γενοκτονίας ή κατά της ανθρωπότητας και των εγκλημάτων πολέμου, καθώς και του Ολοκαυτώματος και του ναζισμού, όπως αναφέρονται στο άρθρο 2 του νομοσχεδίου.
Το πρώτο ολίσθημα, για να μην χρησιμοποιήσουμε κάποια πιο σκληρή λέξη, γίνεται με το διαχωρισμό της γενοκτονίας που έγινε εναντίον των Εβραίων από τους Ναζί, τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, έναντι των άλλων γενοκτονιών που υπέστησαν έθνη και λαοί της περιοχής. Συγκεκριμένα, αναφέρεται ονομαστικά το Ολοκαύτωμα, ενώ δεν αναφέρονται ονομαστικά οι γενοκτονίες των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, καθώς και των Αρμενίων, οι οποίες έχουν αναγνωριστεί με νόμο παρακαλώ του ίδιου κοινοβουλίου που θα ψηφίσει και το εν λόγω νομοσχέδιο!
Στην δε αιτιολογική έκθεση, όσον αφορά στο συγκεκριμένο άρθρο, αναφέρει τα εξής: Στο άρθρο 3 προβλέπεται ειδικότερα η ποινικοποίηση των ξενόφοβων και ρατσιστικών συμπεριφορών που εκδηλώνονται με αφορμή τον εγκωμιασμό ή την κακόβουλη άρνηση ή την εκμηδένιση της σημασίας των εγκλημάτων γενοκτονίας, των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και των εγκλημάτων πολέμου, όπως αυτά ορίζονται στα άρθρα 6, 7 και 8 του Καταστατικού του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου, το οποίο έχει κυρωθεί με το Ν. 3003/2002, ή στο άρθρο 6 του Καταστατικού του Διεθνούς Στρατοδικείου που προσαρτάται στη Συμφωνία του Λονδίνου της 8ης Αυγούστου 1945, εφ’ όσον θεωρούνται πρόσφορες να οδηγήσουν στη θυματοποίηση ομάδων ή προσώπων σύμφωνα με τις προϋποθέσεις του άρθρου 3. Η ποινική απαξία των συγκεκριμένων συμπεριφορών συνίσταται στην κακόβουλη άρνηση ή εκμηδένιση ιστορικών γεγονότων, χωρίς, σε καμία περίπτωση, να επιδιώκεται η απαγόρευση ή ιδεολογική χειραγώγηση της επιστημονικής έρευνας. Γι’ αυτό άλλωστε οι πράξεις αυτές τιμωρούνται μόνον εφ’ όσον έχουν αναγνωριστεί ως εγκλήματα με αμετάκλητη απόφαση είτε ελληνικού είτε διεθνούς δικαστηρίου (η υπογράμμιση δική μας).
Δηλαδή, επί της ουσίας, αν ψηφιστεί αυτός ο νόμος, όποιος στην Ελλάδα εγκωμιάζει ή αρνείται το Ολοκαύτωμα των Εβραίων και τη γενοκτονία των Τούτσι από τους Χούτου, που αναγνωρίστηκαν από διεθνές δικαστήριο, θα τιμωρείται από το συγκεκριμένο νόμο, ενώ οι κεμαλιστές και ισλαμιστές φασίστες με τους εν Αθήναις και Θεσσαλονίκη συνοδοιπόρους τους, θα είναι ελεύθεροι να λοιδωρούν τα θύματα και τους απογόνους της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας και των Αρμενίων και των Ασσυρίων, αφού οι γενοκτονίες αυτές δεν έχουν αναγνωριστεί από ελληνικό ή διεθνές δικαστήριο!
Να υπενθυμίσουμε στους αναγνώστες μας ότι όταν το Μάιο του τρέχοντος έτους επιχειρήθηκε να κατατεθεί το ίδιο νομοσχέδιο, στο οποίο αναφερόταν ότι τιμωρείται ο εγκωμιασμός, η επιδοκιμασία και η κακόβουλη άρνηση της σημασίας των εγκλημάτων γενοκτονίας που έχουν αναγνωριστεί από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, η γνωστή και μη εξαιρετέα βουλευτής απέστειλε ηλεκτρονικό σημείωμα σε συντρόφους του ΣΥΡΙΖΑ, με το οποίο ζητούσε να απαλειφθεί η συγκεκριμένη προβληματική διάταξη, η οποία, σύμφωνα με την άποψή της, θα μπορούσε να έχει στη χώρα μας πολύ σοβαρότερες συνέπειες, αν χρησιμοποιηθεί όχι για την άρνηση εγκλημάτων του ναζισμού αλλά για εθνικιστικούς λόγους!
Επίσης, να υπογραμμίσουμε ότι, σύμφωνα με διασταυρωμένες πληροφορίες, βουλευτής του ιδίου κόμματοςσυναντήθηκε τότε με τον πρέσβη της ενδιαφερόμενης χώρας, για να συντονίσουν τη δράση τους και να μην ποινικοποιηθεί η άρνηση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας καθώς και των Αρμενίων και Ασσυρίων.
Τελικά, μετά από έξι μήνες, και αφού με μια ακατανόητη απόφαση έχει στην ουσία νομιμοποιηθεί η εξύμνηση του Χίτλερ των Ποντίων, με την αναγόρευση της οικίας που έμεινε για μερικά χρόνια σε μουσείο, στην προσφυγομάνα Θεσσαλονίκη, έρχεται στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, στον ίδιο χώρο που ψηφίστηκαν οι νόμοι που αναγνώριζαν τις Γενοκτονίες Ελλήνων και Αρμενίων, να ψηφιστεί ένας νόμος-έκτρωμα, που είναι ό,τι πιο άθλιο, ανήθικο, εμμετικό και προδοτικό έχει εισαχθεί προς συζήτηση στη βουλή και αναρωτιέται κανείς αν υπάρξει έστω και ένας βουλευτής, εκτός των συνομιλητών των γνωστών πρεσβειών, που θα δεχτεί να ψηφίσει ένα τέτοιο νομικό και εθνικό τερατούργημα!
Ντροπή!


Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "δημοκρατία"

ΟΜΙΛΙΑ ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ, ΕΝΑΣ ΙΔΕΑΛΙΣΤΗΣ ΠΟΙΗΤΗΣ - 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΜΑΧΗΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΣ "Χ", ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ 64, 6ος ΟΡΟΦΟΣ. ΑΘΗΝΑ 106 77, ΤΗΛ.: 210 3801836 
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ 64, 6ος ΟΡΟΦΟΣ

Τὴν ΚΥΡΙΑΚΗ, 24 Νοεμβρίου καὶ ὣρα 11.45 π.μ., στὴν Αἲθουσα Διαλέξεων ‘ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡΙΒΑΣ – ΔΙΓΕΝΗΣ’ (Πανεπιστημίου 64 -6ος Ὂροφος), θὰ πραγματοποιηθῆ ἐθνοφελὴς ἐκδήλωση:

ΘΕΜΑ : ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ, ΕΝΑΣ ΙΔΕΑΛΙΣΤΗΣ ΠΟΙΗΤΗΣ - 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ.

Ὁμιλητής : Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΡΡΑΣ

Σᾶς Περιμἐνουμε 
Ἀπό τὸ Δ.Σ

Παρακαλείσθε, όπως τιμήσετε τις ανωτέρω εκδηλώσεις μας,
Για το Διοικητικό Συμβούλιο
Ο Πρόεδρος ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡ.ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑΣ

Η Γενική Γραμματέας ΘΩΜΑΪΣ ΠΑΡΙΑΝΟΥ

ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ ΣΤΑ ΣΚΟΠΙΑ (ΕΙΔΗΣΕΙΣ)

Ο εισηγητής των Σκοπίων για την ΕΕ, ζητά λύση στο όνομα στην ελληνική προεδρία


‘βλέπει κινδύνους για τη σταθερότητα της χώρας από το αλβανικό στοιχείο’
Νοέμβριος 21, 2013.
Ο Βρετανός ευρωβουλευτής, εισηγητής του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, για τα Σκόπια, Richard Howitt, εκφράζει την ανησυχία του, ότι ο αλβανικός πληθυσμός στη χώρα αυτής,  αρχίζει να αισθάνεται ‘παραμελημένος’ κατά τη διάρκεια της διεύρυνσης με δεδομένη την πρόοδο στην Αλβανία και το Κοσσυφοπέδιο και μπορεί να αποτελέσει έναν επιπλέον  μελλοντικό κίνδυνο για τη σταθερότητα στη χώρα.
Ο Howitt πιστεύει ότι τα κριτήρια της Κοπεγχάγης ικανοποιούνται επαρκώς για τα Σκόπια, ώστε να ξεκινήσουν τις ενταξιακές διαπραγματεύσεις και συμμερίζεται την άποψη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ότι το άνοιγμα των κεφαλαίων 23 και 24 που αναφέρονται σε ζητήματα δικαιοσύνης, δημοκρατίας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη χώρα,  θα αυξήσει την πρόοδο πολλών ζητημάτων που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για ορισμένα μέλη.
Ο εισηγητής λαμβάνει υπόψη του τη θετική σύσταση της Επιτροπής και τις προειδοποιήσεις για κινδύνους αναστροφής, καλεί το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο να επαναλάβει τουλάχιστον την απόφαση του Δεκεμβρίου του 2012, ότι η τελική απόφαση για την έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων να γίνει στην επόμενη Προεδρία και η Επιτροπή να λάβει όλες τις αναγκαίες προπαρασκευαστικές εργασίες για τη δυνατότητα αυτή.
Ο Howitt καλεί την σκοπιανή κυβέρνηση και την Επιτροπή να αναπτύξουν μια ποσοτική ανάλυση των κοινωνικών, πολιτικών και οικονομικών δεδομένων που προκύπτουν από τη συνεχιζόμενη αδυναμία της χώρας να σημειώσει πρόοδο προς την ένταξη στην ΕΕ, τόσο στο εσωτερικό όσο και με τους γείτονες της.
Η ελληνική προεδρία να χρησιμοποιηθεί για τη λύση της διαφωνίας του ονόματος
Σε σχέση με το επιβεβλημένο ζήτημα της ονομασίας, το οποίο αποτελεί εμπόδιο για την πρόοδο των Σκοπίων για ένταξη στην ΕΕ, ο Howitt πιστεύει ότι η αποτυχία των δύο πλευρών να βρουν μια αμοιβαία, έντιμη και δίκαιη λύση για την επίλυση της διαφοράς μέσα σε μια περίοδο 20ετίας, παρά τις φιλότιμες προσπάθειες του μεσολαβητή του ΟΗΕ, φέρνει σε αμφισβήτηση την αξιοπιστία αυτού του πλαισίου για την επίτευξη του στόχου.
 Ο ίδιος, προτρέπει την Ελλάδα να χρησιμοποιήσει την επερχόμενη προεδρία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μαζί με την Επιτροπή, το Συμβούλιο και το Κοινοβούλιο, για να δώσει μια νέα πολιτική ώθηση σε μια προσπάθεια να επιλύσει το ζήτημα της ονομασίας.
Όσον αφορά τις σχέσεις καλής γειτονίας, ο Χόβιτ χαιρέτησε  τη συνάντηση των δύο πρωθυπουργών Σκοπίων και Βουλγαρίας και πιστεύει ότι τα ιστορικά και άλλα θέματα μεταξύ των δύο χωρών προσδιορίζονται καλύτερα μέσω του διαλόγου.

Ο ΥΠΕΞ Σκοπίων στη σλαβική διασπορά του Καναδά


Νοέμβριος 21, 2013.
Ο υπουργός Εξωτερικών του κράτους των Σκοπίων, Νίκολα Πόποσκι, κατά την ‘επίσκεψη εργασίας’ του στον Καναδά παραβρέθηκε, χθες, σε δεξίωση που διοργανώθηκε από την σλαβική κοινότητα της πρώην γιουγκοσλαβικής δημοκρατίας και της Ένωσης των Σλάβων του Καναδά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Κλήμεντου της Αχρίδας, στο Τορόντο.
«Αισθάνομαι σα να είμαι στην πατρίδα. Να κρατάτε την παράδοσή μας, τον πολιτισμό και τη γλώσσα μας, όπου και αν βρίσκεστε», είπε ο υπουργός.
Ο Νίκολα Πόποσκι, τόνισε το κράτος των Σκοπίων έχει δεσμευθεί να βρίσκεται σε επαφή με τους ομογενείς σε όλο τον κόσμο. Μια τέτοια ενέργεια είναι και οι επίσκεψεις του Υπουργού σε κάθε έκκληση που του γίνεται για την παρουσία του σε δραστηριότητες της διασποράς.
‘Οι ομογενείς μας στον Καναδά χαρακτηρίζονται από την εντιμότητα, την ειλικρίνεια και την εργατικότητά τους ως πολίτες του Καναδά. Είναι οι μεγάλοι πρεσβευτές μας. Η επιτυχία σας είναι και επιτυχία του λαού  και της χώρας μας. Είμαστε υπερήφανοι για τους ομογενείς μας», δήλωσε ο υπουργός Πόποσκι.

Η Άνγκελα Μέρκελ ‘προσπαθεί’ για την επίλυση της διαφωνίας Σκοπίων Ελλάδας


Νοέμβριος 21, 2013.
«Η διαμάχη για το όνομα του νοτιοσλαβικού κράτους, βρίσκεται υψηλά στην ημερήσια διάταξη της Γερμανίδας Καγκελαρίου, Άνγκελα Μέρκελ, καθώς οι τοποθετήσεις των πρωθυπουργών  Νίκολα Γκρούεφσκι και Αντώνη Σαμαρά περιπλέκουν τα πράγματα».
Αυτό δήλωσε ο διπλωμάτης, Christoph Heusgen, στενός συνεργάτης της εξωτερικής πολιτικής της Μέρκελ, στο ραδιόφωνο της «Φωνής της Γερμανίας» στη σλαβοσκοπιανή γλώσσα.
Σύμφωνα με τον Χόϊσγκεν, η Γερμανίδα Καγκελάριος κάνει μια προσπάθεια για την επίλυση αυτού του ζητήματος.
«Είναι αλήθεια ότι δεν είναι μόνο το όνομα του κράτους, αλλά η σταθερότητα της χώρας και της περιοχής», διευκρίνισε ο Γερμανός διπλωμάτης.


Η Goody’s ανοίγει το Δεκέμβριο στα Σκόπια


Νοέμβριος 20, 2013.
Σύμφωνα με ανεπίσημες πληροφορίες- γράφει το σκοπιανό δημοσίευμα- η αλυσίδα fast food,  Goodys  ανοίγει κατάστημα στα Σκόπια.
 Όπως φημολογείται, το πρώτο εστιατόριο θα ανοίξει  στο Βέρο Σένταρ, το Δεκέμβριο.
Η Goodys  θα λειτουργεί με βάση την αρχή του francising  και σύμφωνα με πληροφορίες η υπεύθυνη εταιρεία για τη χορήγης του Franchises είναι η ‘Veropulos Ltd Skopje’.
Η Goodys ιδρύθηκε το 1975 στη Θεσσαλονίκη και είναι μια από τις κορυφαίες αλυσίδες γρήγορου φαγητού, σημειώνει το δημοσίευμα των Σκοπίων.

Τα Σκόπια αποκαλούνται ‘Μακεδονία’ σε ελληνικό βιβλίο ιστορίας για της Γ’ Λυκείου



Σκόπια. (Πρακτορείο Focus).
Ο πρώην Περιφερειάρχης της ελληνικής Κεντρικής Μακεδονίας, Παναγιώτης Ψωμιάδης, απέστειλε επιστολή προς τον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά, καλώντας τον να αντιδράσει άμεσα για να αποσύρει βιβλίο Ιστορίας της τρίτης τάξης του Λυκείου,  στο οποίο η γειτονική νοτιοσλαβική χώρα  παρουσιάζεται με την ονομασία ‘Μακεδονία’.
Σύμφωνα με τον Ψωμιάδη, στο βιβλίο «Ιστορία του Νεότερου και Σύγχρονου Κόσμου»,  παρουσιάζεται χάρτης όπου η γειτονική χώρα των Σκοπίων, αυθαίρετα, έχει την ονομασία «Μακεδονία».
Ο χάρτης εμπεριέχει ένα κείμενο για τα κύρια ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Κατεχόμενη Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου.
Υπενθυμίζεται ότι η εμφάνιση αυτού του χάρτη κατά το 2007, είχε προκαλέσει αντιδράσεις, επειδή «ανοίγει την πίσω πόρτα για τους ισχυρισμούς της γειτονικής χώρας».
«Τα κάστρα πέφτουν από μέσα  κ. Πρωθυπουργέ. Είναι, ευτυχώς, γνωστοί πλέον στην κοινή γνώμη οι «αβανταδόροι» της προπαγάνδας των Σκοπίων εντός των εθνικών μας συνόρων. Έλληνες, ή καλύτερα ελληνόφωνοι, που πρώτοι αυτοί αμφισβητούν και στρεβλώνουν την ιστορική αλήθεια, τα δίκαια του Ελληνισμού και σπεύδουν να προσφέρουν (έναντι ποιων ανταλλαγμάτων άραγε;) επιχειρήματα και δικαιώματα στους παραχαράκτες της ιστορίας», αναφέρει στην επιστολή του ο Ψωμιάδης, αντίγραφο της οποίας εστάλη και στον Υπουργό Παιδείας.
Η ανταποκρίτρια του Kanal 5 των Σκοπίων, Σάνια Ριστόφσκα ανέφερε στην  ανταπόκρισή  της ότι το ελληνικό υπουργείο Παιδείας το Φεβρουάριο του περασμένου έτους είχε  απαντήσει σε σχετικό δημοσίευμα.
«Στο ελληνικό εγχειρίδιο η χρήση του όρου Μακεδονία, ουδόλως  αναφέρεται σε ένα ανεξάρτητο κράτος και καμία σχέση δεν έχει με την FYROM που σήμερα ιστορικά είναι λάθος», αναφέρει η δήλωση.
»Ο χάρτης αναφέρεται  στα στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία και την Ευρώπη, καθώς και τον αριθμό των θυμάτων του Ολοκαυτώματος κατά την περίοδο 1939-1944 σε κάθε χώρα, όπως και στη Μακεδονία. Σύμφωνα με το ελληνικό υπουργείο, ωστόσο, δεν ήταν η σημερινή χώρα των Σκοπίων, λέει η τηλεόραση.
Μεγάλο μέρος της ευρύτερης γεωγραφικής περιοχής της Μακεδονίας δόθηκε  από τους Γερμανούς στη σύμμαχό της, Βουλγαρία. Η Μακεδονία εκείνη την εποχή ήταν κατεχόμενα εδάφη και επαρχία του βουλγαρικού κράτους.
 Αυτά είναι ιστορικά γεγονότα που σαφώς αναφέρεται στο βιβλίο, δεν υπάρχει πιθανότητα παρερμηνείας» αναφέρει στην εξήγησή του το υπουργείο, σύμφωνα με το Focus.

Η επιστολή Ψωμιάδη, όπως την πήραμε από την ιστοσελίδα της  Ζούγκλας

Αξιότιμε κύριε Πρωθυπουργέ,

Αφορμή για την παρούσα επιστολή αποτελεί ένα ζήτημα το οποίο επανήλθε τον τελευταίο καιρό στην επικαιρότητα και το οποίο χρήζει, κατά την προσωπική μου άποψη, της άμεσης προσωπικής σας παρέμβασης.
Διάβασα με έκπληξη πως στο διδακτικό βιβλίο της Γ’ Λυκείου «Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου» και συγκεκριμένα στην σελίδα 130, παραμένει ο περίφημος χάρτης όπου η ΠΓΔΜ παρουσιάζεται τελείως αυθαίρετα ως «Μακεδονία».
Η παρουσία του χάρτη αυτού, που σύμφωνα με τους συγγραφείς απεικονίζει τα κυριότερα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης στην κατεχόμενη Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, θυμίζω πως είχε προκαλέσει ήδη από το 2007 οξύτατες αντιδράσεις, καθώς άνοιγε ορθάνοιχτα την κερκόπορτα των διεκδικήσεων στους γείτονες μας.
Τα κάστρα πέφτουν από μέσα κύριε Πρωθυπουργέ. Είναι, ευτυχώς, γνωστοί πλέον στην κοινή γνώμη οι «αβανταδόροι» της προπαγάνδας των Σκοπίων εντός των εθνικών μας συνόρων. Έλληνες, ή καλύτερα ελληνόφωνοι, που πρώτοι αυτοί αμφισβητούν και στρεβλώνουν την ιστορική αλήθεια, τα δίκαια του Ελληνισμού και σπεύδουν να προσφέρουν (έναντι ποιων ανταλλαγμάτων άραγε;) επιχειρήματα και δικαιώματα στους παραχαράκτες της ιστορίας.
Το όνομα, όμως, της Μακεδονίας είναι μια πολύ σοβαρή υπόθεση κύριε Πρωθυπουργέ. Σεις ο ίδιος στο παρελθόν έχετε αποδείξει τις εθνικές σας ευαισθησίες και γνωρίζετε άριστα τα αισθήματα των Μακεδόνων γύρω από το θέμα αυτό.
Σε αυτούς που κρύβονται πίσω από αστείες δικαιολογίες, σε αυτούς τους ινστρούχτορες της «μοντέρνας» ιστορίας, απαντούμε πως το όνομα της Μακεδονίας δεν είναι προς πώληση. Γιατί πρώτιστα ξέρουμε πως το όνομα είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου.
Παραμένουμε σταθεροί στις θέσεις μας. Δεν πρόκειται να υποστείλουμε τη Μακεδονία μας από τον ιστό της Ελλάδας. Σημαία μας παραμένει το περήφανο ΟΧΙ του Κωνσταντίνου Καραμανλή στο Βουκουρέστι, όταν ο Έλληνας Πρωθυπουργός αντιστάθηκε με γενναιότητα στις ασφυκτικές έξωθεν πιέσεις.
Κύριε πρωθυπουργέ,
Σας ζητώ να παρέμβετε άμεσα και να ζητήσετε την απόσυρση του κατάπτυστου αυτού χάρτη από το βιβλίο ιστορίας της Γ’ Λυκείου. Η προπαγάνδα των Σκοπίων δεν έχει θέση στην ελληνική εκπαίδευση. Την εθνική μας αξιοπρέπεια, την ιστορία μας, τον πολιτισμό μας, δεν τα παραχωρούμε. Οι καιροί είναι πονηροί. Απαιτούν απ’ όλους μας αφύπνιση, ενότητα και ομοψυχία.
Σας ευχαριστώ εκ των προτέρων,

Με εκτίμηση,
Παναγιώτης Χ. Ψωμιάδης

www.echedoros-a.gr

Κλιμάκωση, στα άκρα ο εμφύλιος στο AKP: Ερντογάν vs. Γκιουλέν

Όταν ασχολείται το Reuters με την κατάσταση στο εσωτερικό του κυβερνώντος κόμματος στην Τουρκία, του ισλαμιστικού AKP του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, είναι προφανές, ότι όσα γράφουμε τον τελευταίο καιρό για το σοβαρό διχασμό στο εσωτερικό των ισλαμιστών, δεν είναι αποκυήματα φαντασίας, ούτε «υπερβολικές» αναλύσεις φορτισμένες από την ελληνοτουρκική διαμάχη…
Του Μιχαήλ Βασιλείου
Η κατάσταση έχει φτάσει στο απροχώρητο με τις δυο πλευρές να καλούνται – με «πρωτοβουλία» Ερντογάν – να λύσουν τις διαφορές τους στην κάλπη, με τον Τούρκο πρωθυπουργό να ακολουθεί στρατηγική εξουδετέρωσης του άκρως επικίνδυνου και κατά τα φαινόμενα υποστηριζόμενο από «ισχυρές δυνάμεις» στις ΗΠΑ, ιμάμη Φετχουλάχ Γκιουλέν…
Τα λόγια που ανταλλάσσουν οι δυο πλευρές, δημοσίως πλέον, είναι βαριά. Για «στιλέτο στην καρδιά» έκανε λόγο ιστοχώρος προσκείμενος στο κίνημα «Hizmet» του Γκιουλέν, με αφορμή το θέμα που έχει φέρει τη σύγκρουση στα άκρα, την οριστική απόφαση κατάργησης των 4.000 περίπου προπαρασκευαστικών για την ανώτατη εκπαίδευση σχολείων που ελέγχει το κίνημα Γκιουλέν, στρατολογώντας βεβαίως και νέα μέλη, πέραν των εσόδων.
«Ίσως να θέλουν να κλείσουν και τις πύλες του παραδείσου», προσθέτει ο ισλαμιστής ιεροκήρυκας που παριστάνει τον μετριοπαθή τα τελευταία χρόνια. Άλλος ιστοχώρος, εμφανίζει τον Γκιουλέν να θυμίζει τις διώξεις και τα πραξικοπήματα του παρελθόντος από τους στρατιωτικούς στην Τουρκία, σε μια έμμεση αλλά σαφέστατη απόπειρα να εμφανίσουν τον Ερντογάν ως δικτάτορα…
Η σύγκρουση που υπέβοσκε είναι και η αιτία της μη επιστροφής του Γκιουλέν στην Τουρκία από τις ΗΠΑ όπου εγκαταστάθηκε το 1999 εξαιτίας ων διώξεων από τους στρατιωτικούς, για να ανοίξει πλέον ενδο-ισλαμικό μέτωπο… Αυτός είναι όμως και ο λόγος που ο Ερντογάν αποφάσισε να συγκρουστεί και να φανεί στις κάλπες (τοπικές εκλογές του 2014 και γενικές το 2015) ποιος είναι ο πραγματικά ισχυρός ισλαμιστικός πόλος. Εκτιμήσεις που αποτυπώνονται στο θέμα του Reuters υπολογίζουν την ισχύ του κινήματος Γκιουλέν να κυμαίνεται από 3-8% του εκλογικού σώματος.
Παράλληλα, τα πλήγματα έρχονται το ένα πίσω από το άλλο. Χθες διέρρευσε ότι θα διαλυθεί η ομάδα που μελετά τρόπους συμφωνίας των πολιτικών δυνάμεων για να επιτευχθεί η απαραίτητη πλειοψηφία που θα επιτρέψει την αναθεώρηση του Συντάγματος, κάτι που σημαίνει ότι μπλοκάρεται ο δρόμος του Ερντογάν προς την προεδρία, ενώ δεν μπορεί να είναι πάλι υποψήφιος πρωθυπουργός, βάσει του καταστατικού του AKP. Θα εκμεταλλευτεί μήπως τις εξελίξειςιδρύοντας νέο κόμμα, ώστε να απαλλαγεί από τον περιορισμό; Θα επιχειρήσει να αλλάξει το καταστατικό;
Ο αναπληρωτής πρωθυπουργός και πνευματικό παιδί του Γκιουλέν (τον είδε στις ΗΠΑ όταν πήγε με τον Ερντογάν) Μπουλέντ Αρίντς, ανακοίνωσε την αποχώρησή του (;) από την ενεργό πολιτική, συντασσόμενος με τον Γκιουλέν, αφού πήρε ανοιχτά θέση κατά της πολιτικής Ερντογάν στο θέμα. Μαζί με τον πρόεδρο, Αμπντουλάχ Γκιουλ είχαν διαφωνήσει ανοιχτά με τον Ερντογάν με τον τρόπο χειρισμού των διαμαρτυρόμενων στην πλατεία Ταξίμ της Κωνσταντινούπολης.
Όλα δείχνουν, ότι στην Τουρκία επέρχεται η τελική σύγκρουση. Μόνο που δεν θα είναι μεταξύ κεμαλιστών και ισλαμιστών. Ποιος το περίμενε ότι θα είναι «ισλαμικός εμφύλιος»; Όχι πολλοί…

www.defence-point.gr

Εμπρηστικό άρθρο Αλβανού «ιστορικού» στοχοποιεί την Ελληνική Μειονότητα

- Να πως συχνά οι Αλβανοί διαστρεβλώνουν την Ιστορία…

- Παραποίησαν ακόμη και το όνομα του Μ. Σέρβου, για να τον εμφανίσουν ανιψιό του Ναπ. Ζέρβα!

«Εξπέρ» στη διαστρέβλωση της Ιστορίας, ακόμη και της σύγχρονης, αποδεικνύονται οι Αλβανοί, οι οποίοι σε κάθε ευκαιρία επιχειρούν να προκαλέσουν ζητήματα με στόχο φυσικά την Ελλάδα και την Ελληνική Μειονότητα. 
Με τον τρόπο αυτό προκαλούν συχνά με το θέμα των «Τσάμηδων», παραποιώντας πλήρως τα γεγονότα, «διαγράφουν» περιοχές με ελληνικό πληθυσμό, όπως τη Χειμάρα, οικειοποιούνται πολιτιστικά μνημεία, όπως το Βουθρωτό. Ο κατάλογος είναι μακρύς. Χαρακτηριστικό παράδειγμα της νοοτροπίας και της τακτικής είναι οι ισχυρισμοί του Αλβανού «ιστορικού» Arben Llala, σε… περισπούδαστο άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα SOT. Σε αυτό καταφέρεται κατά της τοποθέτησης προτομών Ελλήνων σε χωριά που κατοικεί η Ελληνική Μειονότητα, «βαφτίζοντας» συλλήβδην όλους αυτούς «σφαγείς» Αλβανών. 
Η εγκυρότητα του εν λόγω «ιστορικού», ξεπερνά κάθε φαντασία. Για να στοιχειοθετήσει το άρθρο «μίσους», χρησιμοποιεί ως παράδειγμα την ονομασία της πλατείας Σωπικής Αργυροκάστρου σε «Μιχάλη Ζέρβα». Η εκδήλωση έγινε το περασμένο Δεκαπενταύγουστο και φυσικά ο Μιχάλης Ζέρβας, είναι ο Μιχάλης Σέρβος (εκ Σωπικής καταγόμενος), γνωστός από τη δράση του για την Ήπειρο και τη Βόρειο Ήπειρο στην Αμερική. 
Αυτό όπως φαίνεται είναι μια απλή λεπτομέρεια για τον Αλβανό «ιστορικό» που ακάθεκτος, συνεχίζει την πλαστογράφηση των γεγονότων-  προφανώς για να τροφοδοτήσει το ανθελληνικό κλίμα-  υποστηρίζοντας ότι η Σωπική τίμησε τον Μιχάλη Ζέρβα (τον Μιχάλη Σέρβο δηλαδή) που είναι ανιψιός του Ναπολέοντα Ζέρβα, τον οποίο με τη σειρά του χαρακτηρίζει «αρχιτέκτονα, εφευρέτη και ενορχηστρωτή των εγκλημάτων κατά του τσάμικου πληθυσμού κατά τα έτη 1944-1945»! Για να μη μένει δε καμία αμφιβολία για τις προθέσεις του, στο άρθρο η ονομασία της πλατείας της Σωπικής, χαρακτηρίζεται «ανοικτή πρόκληση κατά της Αλβανίας, γιατί ο Μιχάλης Ζέρβας, είναι ένας από τους εξτρεμιστές Έλληνες στις ΗΠΑ που προωθεί την προσάρτηση της Νότιας Αλβανίας». 
Αξιοσημείωτο είναι επίσης ότι ο «ιστορικός» - αρθρογράφος, αποδίδει την τοποθέτηση προτομών ελλήνων ηρώων κλπ.,  στην πολιτική του απελθόντος πρωθυπουργού Σαλί Μπερίσα, δίνοντας έτσι το «έναυσμα» στη νέα σοσιαλιστική κυβέρνηση του Έντι Ράμα, να εξετάσει τυχόν παρεμβάσεις για την «ανιστόρητη νομιμότητα», επεισόδια που δεν αποκλείεται να δούμε στη συνέχεια. Ο ίδιος αρθρογράφος μάλιστα δεν παραλείπει να επιτεθεί κατά του Σαλί Μπερίσα και για το ότι «χάρισε στην Ελλάδα χωρικά ύδατα και τα παζάρια απορρίφθηκαν από το Συνταγματικό Δικαστήριο της Αλβανίας», όπως αναφέρει, παραλείποντας να προσθέσει ότι αυτό έγινε ύστερα από την προσφυγή του σημερινού πρωθυπουργού. Το συγκεκριμένο άρθρο, το οποίο δημοσιεύει το ellogosar. blogspot, έρχεται λίγα μόλις 24ωρα μετά την …γενναιοδωρία που επέδειξε για άλλη μια φορά η Ελλάδα προς την Αλβανία και ιδιαίτερα προς τη νέα κυβέρνησή της, να της διαθέσει 2,5 εκ. ευρώ για την ανέγερση του Εθνικού της Θεάτρου, που με την τακτική που ακολουθούν οι Αλβανοί, δεν αποκλείεται κάποια μέρα να παίζεται εκεί και το …δράμα του ξεριζωμού των Τσάμηδων. 
Πρωινός Λόγος

Αφήγηση Κληρίδη (2)

Με τον Λάζαρο Μαύρο

Ε Ι Ν Α Ι , ΜΕΝ, σημαντικές οι αναφορές για τον ρόλο που κάθε φορά παίζει στην πορεία της πολιτικής ιστορίας, η προσωπικότητα, τα προσωπικά προσόντα κι οι επιλογές εκάστου ηγέτη, αφορούν όμως και το σύνολο του λαού, στο πλαίσιο της σχέσης ηγετών - πολιτών και του ισοζυγίου κομματικών δυνάμεων, καθώς αποβαίνουν καθοριστικές για την τύχη της πατρίδος.
Γ Ρ Α Φ Ο Ν Τ Α Σ για την «Αφήγηση Κληρίδη» χθες, τέθηκε και το γεγονός ότι: Ουδέποτε η κυπριακή ηγεσία διανοήθηκε καν να «κυβερνήσει» την Αθήνα. Ή να προσπαθήσει να πείσει τον ελλα-δικό μας λαό, ποιους ικανότερους εκείνος να εκλέξει. Ο στοχασμός πηγάζει απ’ τη μελέτη της ιστορίας και τον συγκεκριμένο ρόλο που έπαιξε ο επιφανέστερος των πολιτικών του νεότερου Ελληνισμού, Ελευθέριος Βενιζέλος (1864-1936).
Σ Ε 10 ΜΕΡΕΣ, 1η Δεκεμβρίου, θα εορτάσουμε την 100ή επέτειο της Ένωσης της Κρήτης με τη μητέρα Ελλάδα. Ημέρα πανηγυρικής έπαρσης της Γαλανόλευκής μας στο Φρούριο Φιρκά των Χανίων, στην παρουσία του βασιλέως Κωνσταντίνου και του πρωθυπουργού της νικηφόρας στους δύο Βαλκανικούς Πολέμους 1912-13 Ελλάδος, Ελευθερίου Βενιζέλου. Όμως: Πολύ πριν από την 1η Δεκ. 1913, υπήρξε κι η ιστορία των κρητικών αγώνων του Βενιζέλου, απ’ τα 25 του. Από τους οποίους δεν έλειψε ούτε κι η σύγκρουσή του με τον διορισθέντα 1898, από τις τότε μεγάλες δυνάμεις, ως ύπατο αρμοστή τους στην Κρήτη, πρίγκιπα του ελλαδικού θρόνου Γεώργιο.
Α Π Ο ΝΩΡΙΣ ο πολιτικός ρεαλισμός του Ελ. Βενιζέλου, μορφωμένος απ’ τη μελέτη και του Θουκυδίδη, είχε εντοπίσει την αδυναμία της μικρής και ηττημένης το 1897 Ελλαδίτσας της Μελούνας, όχι μόνο να συμβάλει στην ευόδωση του Κρητικού Ζητήματος, αλλά και ν’ ανορθώσει εαυτήν. Ήταν από νωρίς πα-νε-θνι-κή κι όχι στενή, «κρητικής ιδιοκτησίας», η οξυδερκής αντίληψη στρατηγικής στα μυαλά, στη δράση και στην αρθρογραφία του 34χρονου Ελ. Βενιζέλου. Πανεθνικά επικεντρωμένη στο πρώτιστο: Την Α-θή-να. Και στα Ηττημένα Μυαλά του καθεστώτος φαυλοκρατίας. Έτσι ο Στρατιωτικός Σύνδεσμος, που διενήργησε το 1909 το Κίνημα στο Γουδί, «ανακάλυψε» στην Κρήτη τον επαναστάτη του Ακρωτηρίου και του Θερίσου κι έστειλε τον λοχαγό Ιουλιανό Κονταράτο να τον καλέσει στην Αθήνα.
Ε Κ Λ Ε Γ Η Κ Ε , λοιπόν, το 1910, πρωθυπουργός της Ελλαδίτσας στα 46 του, με στρα-τη-γι-κή και πολιτικό πρόγραμμα συνολικής Ανορθώσεως και κυβέρνησε υλοποιώντας το όραμα μιας μεγάλης Ελλάδος. Συμπεριλαμβανομένης βεβαίως όχι μόνο της Κρήτης…
Π Ο Ι Ε Σ , ΑΡΑΓΕ, πολιτικές δυνάμεις σήμερα και ποιος πολιτικός με ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ ΜΥΑΛΑ, εν Κύπρω ή εν Ελλάδι, δύναται το 2013 να σχεδιάσει, κατεπειγόντως, μια πολιτική «πανεθνικής ιδιοκτησίας» και να πείσει γι’ αυτήν τον λαό εδώ και εκεί;
ΕΡΩΤΗΣΗ 
Σε πόσες κηδείες έχετε πάει, πόσες φορές ακούσατε τη Νεκρώσιμον Ακολουθίαν και πόσο έχετε εμβαθύνει στο ποιητικό και μελωδικό (συν τοις άλλοις, σπουδαιοτέροις) βυζαντινό αυτό αριστούργημα 27 μικρών σελίδων, οι οποίες περιέχουν κι εκείνα που δεν ψάλλονται συνήθως για λόγους… συντομίας; Πόσο δύσκολο είναι, απ’ το παγκάρι του ναού να μπορεί ο καθένας ν’ αγοράζει το δικό του εγκόλπιο, να διαβάζει όσα ψέλνονται κι ύστερα να τα μελετήσει κατ’ οίκον, όποιος κι αν εστί, βασιλεύς ή στρατιώτης, ή πλούσιος ή πένης, ή δίκαιος ή αμαρτωλός;

www.sigmalive.com

Αποχαιρετισμός στον Μακεδονολάτρη Νίκο Μάρτη

Του Κωνσταντίνου Χολέβα

Τον γνώρισα ως Πρόεδρο της Μακεδονικής Εστίας Αθηνών, τότε που ο αείμνηστος Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Καραμανλής δάκρυζε για τον σφετερισμό του ονόματος της Μακεδονίας από τους Σκοπιανούς. Ο Νίκος Μάρτης, από τη Μουσθένη του Νομού Καβάλας, ήταν ένας πραγματικός ευπατρίδης, ένας ειλικρινής Μακεδονολάτρης, ένας πολιτικός που αγωνίσθηκε με κάθε έντιμο μέσο για την πατρίδα, την ιστορική αλήθεια, την οικονομική ανάπτυξη του τόπου. Ο Νίκος Μάρτης εξεδήμησεν εις Κύριον στις 12.11.2013. Ήταν από τους ελάχιστους επιζώντες αξιωματικούς του 1940-41. Μετείχε ως έφεδρος Ανθυπολοχαγός στη μάχη των Οχυρών της γραμμής Μεταξά και διηγείτο χωρίς έπαρση την εμπειρία του. Υπηρέτησε ως Υπουργός Βιομηχανίας στην πρώτη οκταετία Καραμανλή και ως Υπουργός Βορείου Ελλάδος από το 1974 έως το 1981. Αφιέρωσε όλες τις πνευματικές και ψυχικές δυνάμεις στον αγώνα υπέρ της Μακεδονίας και κατά των πλαστογράφων της ιστορίας. Ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 1980-1990 ο Νίκος Μέρτης έγραφε ιστορικά συγγράμματα και έκρουε τον κώδωνα του κινδύνου για τους σκοπούς των Σκοπίων. Ήταν η εποχή που η Γιουγκοσλαβία παρέμενε ακόμη ενωμένη και ορισμένοι στη χώρα μας προφήτευαν ότι …δεν πρόκειται να μας απασχολήσει το Μακεδονικό ζήτημα. Τα βιβλία του αειμνήστου Μάρτη περιείχαν πολλά ιστορικά στοιχεία και επαινέθηκαν από Έλληνες και ξένους ιστορικούς. Μεταφράσθηκαν στα αγγλικά και βρίσκονται σε πολλές βιβλιοθήκες ευρωπαϊκών και αμερικανικών πανεπιστημίων. Αποτέλεσαν την πρώτη προσπάθεια αντεπιθέσεως του Ελληνισμού κατά των ψευδομακεδόνων. Είναι συγκινητικές οι επιστολές που απέστειλε στον Νίκο Μάρτη ο Αγιορείτης Γέρων Παϊσιος, με τις οποίες τον συνέχαιρε για τον  αγώνα του υπέρ της ελληνικότητος της Μακεδονίας. Ο εκλιπών πραγματοποίησε εκατοντάδες ομιλίες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό για τον ιερό σκοπό που υπηρετούσε. Διαφώνησε εξ αρχής με τις προτάσεις για σύνθετη ονομασία με οποιονδήποτε προσδιορισμό για το κράτος των Σκοπίων. Χωρίς να προσδοκά πολιτικά ή άλλα οφέλη και αφού είχε διατελέσει επί δεκαετίες Βουλευτής και Υπουργός αφιέρωσε τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής του στην προσπάθεια αφυπνίσεως των Ελλήνων και ενημερώσεως των ξένων ηγετών για το Μακεδονικό. Τιμώντας τη μνήμη του ας εντείνουμε τον αγώνα κατά της σκοπιανής θρασύτητος και ψευδολογίας. Νίκο Μάρτη, εμείς οι Μακεδόνες και σύμπας ο Ελληνισμός σού οφείλουμε πολλά!

www.elzoni.gr

Μουσική κι Ελληνική Γλώσσα.

Εὐάγγελος Χριστόπουλος,

 μουσικός τῆς Κρατικῆς Ὀρχήστρας Ἀθηνῶν ( Κ.Ο.Α.).


Τὰ τελευταῖα χρόνια, ἔχουν ἐνταθεῖ οἱ πολυμέτωπες καὶ ἐνορχηστρωμένες ἐπιθέσεις ποὺ δέχεται ἡ χώρα μας, μὲ σκοπὸ τὸν ἀφελληνισμὸ καὶ τὸν ἀφανισμό μας. Ἡ γλῶσσα μας, ποσοτικῶς συρρικνοῦται δραματικῶς, ποιοτικῶς εὐτελίζεται καὶ κατακρεουργεῖται. Ἡ ἱστορία μας, παραχαράσσεται ἤ ἀποσιωπᾶται σκοπίμως, ἡ ἑλληνικὴ μουσικὴ ἐξοβελίζεται ἀπὸ τὴν ἐκπαίδευσι καὶ ἀπὸ τὰ «Μέσα».
 .Ὡς πρὸς τὴν γλῶσσα, χιλιάδες ἄρθρων καὶ ἑκατοντάδες βιβλίων ἔχουν δημοσιευθεῖ ἤδη: Ἐνδεικτικῶς ἄς ἀναφέρουμε μερικὰ:
α΄) «Τὸ σκάνδαλο τοῦ μονοτονικοῦ». Ἔκδοσις τοῦ περιοδικοῦ «Εὐθύνη».
β΄) Φ.Ἀργυριάδη :« Ἡ γλῶσσα μας καὶ οἱ δολιοφθορεῖς της,(Τὸ ἀνθελληνικὸ
      παρασκήνιο τοῦ γλωσσικοῦ). Ἐκδόσεις Λογοθέτης.
γ΄) Χαρὰ Τσικοπούλου:« ΜΟΝΟΤΟΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ – Ὁ σύγχρονος ΔΟΥΡΕΙΟΣ
      ΙΠΠΟΣ». Ἐκδόσεις ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ.
δ΄) ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΛΛΙΟΡΗ :« Ο ΓΛΩΣΣΙΚΟΣ ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ».Ἐκδ. ΠΟΛΥΤΥΠΟ
ε΄) ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΕΞΑΡΧΟΠΟΥΛΟΥ – ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ – «Η ΑΝΤΙΔΙΚΙΑ ΤΩΝ
    ΤΟΝΩΝ». Ἐκδ. Ἐλεύθερη σκέψις.
στ΄ )Στέλιου Ράμφου :«ΜΟΝΟΤΟΝΙΣΜΕΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ», Ἐκδ. Ἀκρίτας
ζ΄) ΧΑΡΗ ΛΑΜΠΙΔΗ: «Ἀντι-ἐπιθέσεις» γιὰ τὴν γλῶσσα, γιὰ τὸν Ἑλληνισμὸ.
     ἐκδ.«ΑΝΤΙΦΩΝΟΝ»
η΄ ) ΧΑΡΗ ΛΑΜΠΙΔΗ: «ΠΑΙΔΕΙΑ καὶ τρομοκράτες». ἐκδ. «ΑΝΤΙΦΩΝΟΝ».
θ΄) Χρήστου Γιανναρᾶ: «Παιδεία καὶ Γλῶσσα», ἐκδ. ΠΑΤΑΚΗ
ι΄) Σαράντος Καργᾶκος:  1) «‘Αλαλία» καὶ 2) «Ἀλεξία» ἐκδ.Gutenberg.
ια΄) ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΝΤΩΝΑΚΟΥ: «ΕΙΣ ΟΙΩΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΣ, ΑΜΥΝΕΣΘΑΙ ΠΕΡΙ
     ΓΛΩΣΣΗΣ» Ἐκδ. ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ.
ιβ΄) ΚΩΣΤΑΣ ΔΟΥΚΑΣ: «ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΕΝΝΗΤΩΡ ΛΕΞΕΩΝ» (Πολεμῆστε μὲ ὃπλα
     ξεχασμένα· τὴν γλῶσσα καὶ τὴν ἱστορία τῶν Ἑλλήνων. Οἱ καιροὶ οὐ μενετοί. )ἐκδ. ἐλ σκέψις.
ιγ΄)Ἰωάννης Τσέγκος, Θαλῆς Παπαδάκης – Δήμητρα Βεκιάρη ; «Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΤΟΝΩΝ». (Ἡ ἐπίδραση τῶν «Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν» καὶ τοῦ «Μονοτονικοῦ» στὴν ψυχοεκπαιδευτικὴ ἐξέλιξη τοῦ παιδιοῦ. Συγκριτικὴ μελέτη. «Ἐναλλακτικὲς Ἐκδόσεις», Ἀθήνα 2005.
ιδ΄) Δρος Παναγιώτη ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ: «Ἡ Ἑλληνικἠ Γλῶσσα, Ἡ Πατρίδα τοῦ Πολιτισμοῦ.» Ἐκδ. Σύγχρονη Ἐκδοτική.
Ὡς πρὸς τὴν συστηματικὴ παραχάραξι ἤ ἀποσιώπισι τῆς ἱστορίας μας, ὑπάρχουν ἐπίσης ἑκατοντάδες βιβλίων ἀλλὰ ἄς μὴν ἀναφερθοῦμε αὐτὴν τὴν στιγμὴ σὲ αὐτά. Πάντως,θυμόμαστε ἀσφαλῶς ὅλοι  περιπτώσεις ὅπως τῆς «Ἱστορίας τῆς Εὐρώπης» τοῦ Ζ. Μπ. Ντυροζέλ (μὲ χρηματοδότησιν τῆς ΕΟΚ) ἤ τοῦ «Εὐρωπαϊκοῦ Μουσείου» ἀπ’ ὅπου ἀπουσιάζει ἡ Ἑλλάς. Ἐπίσης, σὲ διάφορα ξένα ἔντυπα, ἔχουν ἀναφερθεῖ : ὁ Πλούταρχος ὡς… Ρωμαῖος, ἡ Μασσαλία ὡς ἀποικία… Φοινίκων, ὁ Κύριλλος καὶ ὁ Μεθόδιος ὡς… Βούλγαροι, ἀκόμη κι’ ὁ Ὅμηρος καθὼς κι’ ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος… Τοῦρκοι!! Εἶναι ὅμως πράγματι τόσον ἀσήμαντος ἡ συμβολὴ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης στὸν Εὐρωπαϊκὸ Πολιτισμό; Ἡ μελέτη τῆς ἱστορίας μας καὶ τῆς γλώσσης μας, δὲν ἀποδεικνύουν τὸ ἀντίθετο;
Τὸ παρήγορον εἶναι ὅτι παρὰ τὶς κατάφωρα ἄδικες καὶ λυσσώδεις ἐπιθέσεις, πληθαίνουν τὰ φιλελληνικὰ αἰσθήματα ἀνθρώπων τοῦ πνεύματος καὶ τῆς τέχνης σ’ ὅλα τὰ μήκη καὶ πλάτη τῆς γῆς, γεγονὸς τὸ ὁποῖον μᾶς γεμίζει εὐγνωμοσύνη καὶ μᾶς χαλυβδώνει. (JacquelinedeRomillyJacquesLacarrière, Εἰρήνη McDonald κι’ ἀμέτρητοι ἄλλοι σύγχρονοι καὶ παλαιότεροι).
Πιστεύουμε ὅτι κανεὶς δὲν θὰ διαφωνοῦσε μὲ τὴν ἄποψιν ὅτι π.χ. ἕνας ἀρχιτέκτων – Εὐρωπαῖος ἤ μή – δὲν θεωρεῖται τελειοποιημένος στὴν τέχνη καὶ τὴν ἐπιστήμη του, ἐάν δὲν ἔχει μελετήσει τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴ (καὶ Βυζαντινὴν) ἀρχιτεκτονική. Τὸ ἴδιο ἰσχύει φυσικὰ γιὰ ἕναν γλύπτη, ἕναν ποιητή, (ὁ Ὅμηρος παραμένει ἐς ἀεὶ πρότυπον), ἀλλὰ καὶ γιὰ κάθε καλλιτέχνη ἤ ἐπιστήμονα (ἀστρονόμο, μαθηματικό, ἰατρὸ κ.τ.λ.).
Θὰ θέλαμε ν’ ἀναφερθοῦμε εἰδικώτερα στὴν περίπτωσιν τοῦ μουσικοῦ (εἴτε γιὰ μουσικὸν ἑρμηνευτὴν πρόκειται, εἴτε γιὰ συνθέτη). Ὁ σημερινὸς (Εὐρωπαῖος) σπουδαστὴς μουσικῆς θὰ πρέπει πρωτίστως νὰ κατανοῇ τὴν σημασία τῶν λέξεων μὲ τὶς ὁποῖες ἐκφράζονται οἱ βασικὲς ἔννοιες τῆς ἐπιστήμης καὶ τέχνης του. Οἱ περισσότερες ἀπ’ αὐτὲς τὶς λέξεις – ἔννοιες, εἶναι ἑλληνικὲς καὶ περιλαμβάνονται στὰ σωζόμενα ἔργα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, κυρίως τοῦ Πυθαγόρα (ἀπὸ σημειώσεις τοῦ Ἀρχύτα), τοῦ Πλάτωνος (στὴν «Πολιτεία» καὶ τοὺς διαλόγους «Γοργίας» καὶ «Τίμαιος»), τοῦ Ἀριστοτέλους, τοῦ Ἀριστοξένου ἀπὸ τὸν Τάραντα κ.ἄ.. (Θῦμα ἀποσιωπήσεως τῆς ἱστορίας μας καὶ ὁ Ἀριστόξενος – Δ αἰὼν π.Χ. – ὁ μέγιστος θεωρητικὸς τῆς μουσικῆς, φιλόσοφος, ἱστορικός, πολιτικός, παιδαγωγός, φυσικός, συγγραφεὺς 453 βιβλίων, ὁ πρῶτος ποὺ ἐπρότεινε τὸν «συγκερασμό» στὸ χόρδισμα ( δηλ. τὴν ὑποδιαίρεσιν τῆς ὀκτάβας σὲ δώδεκα ἴσα ἡμιτόνια)  πρᾶγμα τὸ ὁποῖον ἐφήρμοσε 2.000 χρόνια ἀργότερα ὁ Μπάχ. Παρ’ ὅτι ἡ θεωρία του εἶχε διαδοθεῖ ὡς τὶς Ἰνδίες,  ἀγνοεῖται σκανδαλωδῶς ἀπὸ τὸ «PetitLarousse»!!).
Ἡ μουσικὴ θεωρία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων εἶναι μέχρι σήμερα ἡ μόνη σταθερὰ βάσις τῆς ἐπιστημονικῆς ἑρμηνείας τῆς μουσικῆς καὶ τὸ σχετικὸ ἑλληνικὸ λεξιλόγιο, ἔχει υἱοθετηθεῖ διεθνῶς.  Ἂς ἀναφέρουμε ὁρισμένα παραδείγματα :
Κατ’ ἀρχήν, ἡ λέξις «μουσική» (= τέχνη τῶν Μουσῶν), λέγεται παντοῦ μ’ αὐτὴν τὴν ὀνομασία: Musik στὰ γερμανικά, Music στ’ ἀγγλικά, Musique στὰ γαλλικὰ κ.ο.κ.. Γιὰ νὰ διευκολύνουμε τὴν ἀνάγνωσιν, θ’ ἀναφερόμαστε ἐφ’ ἑξῆς κυρίως στὰ γαλλικά – τὴν γλῶσσα τοῦ κ. Ντυροζέλ – ἄν καὶ οἱ ὅροι αὐτοί, μὲ μικρὲς παραλλαγές, εἶναι διεθνῶς καθιερωμένοι.
Κυριώτερες παράμετροι (paramètres) τῆς μουσικῆς εἶναι : Ὁ ρυθμὸς (rhythme) – ἐκ τοῦ ρυθμίζω -, ἡ μελῳδία(mélodie) – ἐκ τοῦ μέλος + ὠδή – καὶ ἡ ἁρμονία (harmonie) – ἐκ τοῦ ἁρμόζω – .
Διὰ τὴν ἐκμάθησιν τῆς μουσικῆς ἀπαιτεῖται ἡ θεωρία (théorie) καὶ ἡ πρακτικὴ ἄσκησις (pratique – ascèse) διὰ τὴν ἀπόκτησιν τεχνικῆς (technique). Μία πλήρης θεωρητικὴ μουσικὴ κατάρτισις, ἀπαιτεῖ γνώσεις: Mυθολογίας (mythologie) – Μοῦσες, Ὀρφεύς, Ἀπόλλων, Ἑρμῆς, Πάν, Διόνυσος κ.λ.π. -, γλωσσολογικὲς (glossologiques) – κυρίως ἀρχαίων ἑλληνικῶν -, μετρικῆς (métrique), ἀριθμητικῆς (arithmétique), γεωμετρίας (géométrie), μαθηματικῶν(mathématiques), φυσικῆς (physique), παιδαγωγικῆς (pédagogique), ψυχολογίας (psychologie), κ.τ.λ., ἐνῷ μία ἐπαρκὴς πρακτικὴ ἐξάσκησις προϋποθέτει γερὸ σῶμα ποὺ ἀποκτᾶται μὲ τὴν γυμναστικὴ (gymnastique), ἡ ὁποία μὲ τὴν σειρά της ἀπαιτεῖ γνώσεις ἀνθρωπολογίας (anthropologie), βιολογίας (biologie), φυσιολογίας (physiologie), καὶ γενικώτερα συνεργασίαν ἐγκεφάλου (encéphale) καὶ ψυχῆς (psyché).
Ἐπειδὴ λοιπὸν ἡ μουσικὴ παιδεία ἀπαιτεῖ πλῆθος ἐγκυκλοπαιδικῶν – σφαιρικῶν γνώσεων (encyclopédiques –sphériques – notions), προκύπτει αὐτομάτως (automatiquement) ἕνα διδακτικὸ πρόβλημα! (problèmedidactique!): ποίαν ὁδὸν πρέπει νὰ μετέλθῃ ὁ παιδωγωγὸς; Ποίαν παιδαδωγικὴν μέθοδον; (méthodepédagogique)!
Συνήθως, μία ἐπαγωγικὴ μέθοδος ἀρχίζει μὲ τὴν διδασκαλίαν τῶν συμβόλων (symboles) τῆς μουσικῆςσημειογραφίας (séméiographie) ἤ παρασημαντικῆς (parasémantique).
Διὰ τὴν ἀποτύπωσιν ὁλοκλήρου τῆς μουσικῆς ἐκτάσεως, ἀπαιτεῖται ἕνα διάγραμμα (diagramme) μὲ δύο (deux)ἄξονες (axes): τὸν ὁριζόντιον (horizontal) ποὺ συμβολίζει τὸν χρόνον καὶ τὸν κατακόρυφον ποὺ συμβολίζει τὶς συχνότητες δηλ. τὸ ὕψος τῶν φωνῶν. Τὸ ἐν λόγῳ διάγραμμα περιλαμβάνει ἕνδεκα κύριες γραμμὲς ὁριζόντιες καὶπαράλληλες (parallèlles), ποὺ ἰσαπέχουν μεταξύ των, οἱ ὁποῖες ἀντιπροσωπεύουν συχνότητες κατὰ προσέγγισιν, σὲλογαριθμικὴν κλίμακα (logarithmique). Μὲ ἄλλα λόγια, εἶναι ὑψομετρικὲς (hypsométriques).
Διὰ τὴν ἀποτύπωσιν τμήματος μόνον τῆς μουσικῆς ἐκτάσεως – ὅσον δύναται νὰ τραγουδήση μία φωνή -, μᾶς ἀρκεῖ ἕνα πεντάγραμμον διάγραμμα. Ποιᾶς ἀκριβῶς φωνῆς, ἡ ἔκτασις ἀποτυπώνεται, μᾶς τὸ ἀποκαλύπτει ἑκάστοτε τὸὁμώνυμο κλειδί (clefhomonyme).Π.χ. «κλειδὶ μπάσσου» κλπ.
Ἐν τῷ πλαισίῳ τοῦ ὡς ἄνω διαγράμματος πρέπει νὰ θεωρηθοῦν ὡς κινούμενα ἐξ ἀριστερῶν πρὸς τὰ δεξιὰ – κατὰ τὴν φορὰν τοῦ ἄξονος τοῦ χρόνου – καὶ τὰ συμβολικὰ σχήματα τῶν μουσικῶν τόνων τῆς γλώσσης μας. Τότε γίνονται εὔγλωττα καὶ ἀποκαλυπτικά. Ἐξ’ αὐτῶν, ἡ μὲν ὀξεῖα καὶ βαρεῖα (φωνὴ) χρησιμοποιοῦνται καὶ στὴν βυζαντινὴ μουσικὴ, τὸ δὲ σύμβολον τῆς (κυματιστῆς) περισπωμένης (φωνῆς), χρησιμοποιεῖται διεθνῶς στὴν μουσικὴ σημειογραφία καὶ εἶναι ὁ γνωστὸς «καλλωπισμὸς» μὲ τὸ ὄνομα «πλειὰς» φθόγγων, ἤ ἰταλιστὶ : «grupetto ». Φυσικὰ, γιὰ νὰ προλάβη ἡ φωνή μας νὰ τραγουδήση μίαν πλειάδα φθόγγων (περὶ τὸν νοητὸν ἄξονα ποὺ συμβολίζει τὸν μέσον ὅρον τοῦ ὕψους μιᾶς φωνῆς), θὰ πρέπει ἡ ἀντίστοιχος συλλαβὴ νὰ εἶναι μακρά!
Ἕνα μικρὸ εὐθύγραμμον τμῆμα (τοῦ ἄξονος τοῦ χρόνου), χρησιμοποιεῖται ὡς σύμβολον μακρᾶς συλλαβῆς (__). (ποτὲ ὡς περισπωμένη!). Ἄς ὑπενθυμίσουμε ἐκ τῆς παλαιᾶς γεωμετρίας ὅτι: «ἔννοιαν εὐθυγράμμου τμήματος λαμβάνομεν ἐὰν τεντώσωμεν ἕν νῆμα». Ἐάν τώρα, προσεγγίσωμεν τὶς δύο ἄκρες τοῦ νήματος, ἡ ἀπόστασις βραχύνεται, τὸ νῆμα καμπυλοῦται καὶ προκύπτει τὸ σύμβολον τῆς βραχείας συλλαβῆς (υ). Αὕτη γὰρ ἐστὶ ἡ ἐξήγησις, ἡ λογική. (carc’ estlexégèselogique!).
Οἱ μὲν τόνοι (ἐκ τοῦ τείνω τὶς φωνητικὲς μου χορδὲς), προσδίδουν μελωδικότητα στὴν γλῶσσα, οἱ δὲ συνδυασμοὶ μακρῶν – βραχέων συλλαβῶν, τῆς προσδίδουν ρυθμόν.
 Ἔχει ἐπίσης ψιλὲς καὶ δασεῖες (πυκνὲς, ἠχηρὲς, ἐκ βαθέων) ἐκπνοὲς (πνεύματα). Δυστυχῶς ἐπὶ τῶν ἡμερῶν μας αὐτὰ ἔχουν καταργηθεῖ διὰ Νόμου(!) ἀπὸ τὴν ἐκπαίδευσιν  καὶ οἱ διδάσκοντες μουσικὴν δεινοπαθοῦν νὰ ἐξηγήσουν τὰ αὐτονόητα: π.χ. ὅτι τὸ σωστὸν εἶναι νὰ λέμε «συγχορδία μεθ’ἑβδόμης», ἀλλὰ «συγχορδία μετ’ἐννάτης»
Ἔχει  καὶ διαβαθμίσεις τῆς δυναμικῆς! (Εἰς τὰ τριμερῆ μέτρα, οἱ λέξεις, παρουσιάζουν τὴν ἑξῆς διαβάθμισιν τῆς δυναμικῆς: ἰσχυρόν, ἀσθενές, ἀσθενέστερον! ).  Ἔτσι ἡ γλῶσσα μας προσομοιάζει μὲ ᾠδήν, ἡ δὲ ὀρθὴ ἐκφορά της λέγεταιπροσῳδία. Ἡ συρραφὴ τέτοιων ᾠδῶν εἰς ἕνα ἑνιαῖον ἔργον, λέγεται ῥαψῳδία (rhapsodie). Ἡ παράφωνος ᾠδὴ λέγεται παρῳδία (parodie).
Ὅλα αὐτὰ τὰ μουσικὰ συστατικὰ στοιχεῖα τῆς γλώσσης μας εἶναι σημαντικώτατα διότι διεγείρουν τὸν ἐγκέφαλον καὶ βοηθοῦν εἰς τὴν εὐχάριστον ἐκμάθησιν (συνδυάζοντας «τὸ τερπνὸν μετὰ τοῦ ὠφελίμου») καὶ κυρίως εἰς τὴν ἀνεξίτηλον ἀποτύπωσιν ἤ ἀπομνημόνευσιν! Ἀκόμη καὶ ἄτομα τὰ ὁποῖα εἰς βαθὺ γῆρας πάσχουν ἀπὸ ἀμνησίαν (amnésie), δὲν λησμονοῦν τὰ τραγούδια ποὺ ἤξεραν! Ἔτσι ἐξηγεῖται ἡ ἀξιοθαύμαστος ἱκανότης τῶν παλαιοτέρων ν’ ἀπομνημονεύουν ὁλόκληρα ἔπη (τὴν Ἰλιάδα, τὴν Ὀδύσεια, τὸν Ἐρωτόκριτο…) : τὰ τραγουδοῦσαν! (Μῆνιν ἄειδε θεὰ…).
Ἐκ παραλλήλου, ἡ μουσικὴ παρουσιάζει μίαν ἀνάπτυξιν αὐτόνομον (autonome). Χρησιμοποιεῖ πολὺ περισσότερες χρονικὲς ἀξίες ἀπὸ τὸ μακρὸν καὶ τὸ βραχύ. (macro-, bref). Ἐφευρίσκει περισσότερα συμβολικὰ σχήματα γιὰ νὰ τὶς καταγράψῃ.
Κατὰ τὴν γραφικὴν (grαphique) παράστασιν ἑνὸς μελίσματος (mélisme), ἡ χρονικὴ διάρκεια ἑνὸς φθογγοσήμου ἤ μιᾶς παύσεως (pause), εἶναι ἀνάλογος (analogue) τοῦ σχήματός των (schéma).
Γιὰ νὰ κάνουμε μουσική, πρέπει πρῶτα νὰ κατασκευάσουμε μὲ καθορισμένους ἤχους, ἕνα μουσικὸ σύστημα(système) – ὅπως στὴν ἀριθμητικὴ τὸ δεκαδικὸ (décimal) ἤ τὸ δυαδικὸ (dual) σύστημα – . Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρουμε τὰ μουσικὰ συστήματα: τονικό (tonal), ἀτονικό (atonal), πολυτονικό (polytonal), δωδεκαφθογγικό (dodécaphonique) κ.ἄ. Ὁ μουσικὸς, πρῶτα ἀναγνωρίζει ἕναν μουσικὸν ἦχον ὡς μέλος τοῦ μουσικοῦ συστήματος καὶ μετὰ μπορεῖ ( μὲ κατάλληλον ἐξάσκησιν), νὰ τὸν τραγουδήση σωστά! (juste!)˙ (μέλος + ᾠδὴ = μελῳδία)! Ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει, τὸ μέλοςἀποδίδεται ἐσφαλμένως (φάλτσο!). Αὐτὸ λέγεται πλημμέλημα! Ἐπίσης πρέπει νὰ κατασκευάσουμε διαδοχικὲς σειρὲς ἤχων, δηλαδὴ κλίμακες ὁμογενῶν (homogènes) ἤ συγγενῶν ἤχων. Ἐπειδὴ ἡ συγγενὴς διαδοχὴ συμβολίζεται μὲ τὸ ἑλληνικὸ γράμμα Γάμμα (πρβλ. Γῆ, γάμος, γόνος, γέννησις κ.λ.π.), «Γκάμμα» λένε τὴν μουσικὴ κλίμακα στὰ ἰταλικά,gamme στὰ γαλλικά. Συγγένεια δημιουργεῖται ὅταν ὑπάρχει συμφωνία (symphonie).  Ὄχι ὅταν ὑπάρχει διαφωνία(diaphonie).
Τὰ κυριώτερα εἴδη κλιμάκων εἶναι: ἡ πεντατονική (pentatonique), ἡ διατονική (diatonique), ἡ ἐναρμόνιος(enharmonique) ἡ χρωματική (chromatique). {Παρένθεσις (parenthèse): Ἡ λέξις «χρωματική», ἐδῶ χρησιμοποιεῖται κατὰμεταφορὰν (métaphore) ἐκ τῆς ζωγραφικῆς}, ἡ μείζων (majeur)  καὶ ἡ ἐλάσσων (mineure) [ῥῆμα μινύθω].
Ὡς μονάδα μετρήσεως τῶν ἀποστάσεων (ἤ διαστημάτων) μεταξὺ τῶν βαθμίδων μίας κλίμακος, ἔχομε τὸν τόνο(ton) καὶ τὸ ἡμιτόνιο (demiton). Τόνος σημαίνει καὶ μουσικὸς ἦχος (ἐκ τοῦ τείνω μίαν χορδήν) καὶ τονικὴ (tonique)